Niveles de la teleología y la historia en la fenomenología de Husserl

• Walton, Roberto J. ^[1]
  1. [1] Universidad de Buenos Aires

     Universidad de Buenos Aires

     Argentina

     
• Localización: Enrahonar: an international journal of theoretical and practical reason, ISSN-e 2014-881X, ISSN 0211-402X, Nº 57, 2016 (Ejemplar dedicado a: Husserl avui), págs. 99-120
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Levels of Teleology and History in Husserl’s Phenomenology
  • Nivells de la teleologia i la història en la fenomenologia de Husserl
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• Resumen
  • español

    Husserl analiza la historia humana en una triple perspectiva y, además, se ocupa de la historia natural. En primer lugar, el artículo considera la base de la historia humana, es decir, una protohistoria que se despliega sobre la tierra a través de una protogeneratividad en el ámbito de un mundo familiar. En un segundo apartado, examina el modo en que Husserl retrocede desde la protogeneratividad hasta la reconstrucción de la historia de la naturaleza. En tercer lugar, sobre el fundamento de la protogeneratividad, se despliega una primera historicidad como un amplio movimiento de institución y reactivación de sentidos que tiene lugar en las diversas comunidades humanas o mundos de la vida por medio de una generatividad espiritual. Luego, se examina el modo en que este movimiento se hace posible, cuando la humanidad se propone metas infinitas, a un estrato superior en tanto historia racional vinculada a una generatividad abierta. Por último, se esboza un paralelo entre la historicidad husserliana y algunos rasgos característicos del acaecer histórico según Heidegger y Patočka.

  • català

    Husserl analitza la història humana en una triple perspectiva i, a més, s’ocupa de la història natural. En primer lloc, l’article considera la base de la història humana, és a dir, una protohistòria que es desplega sobre la terra a través d’una protogenerativitat en l’àmbit d’un món familiar. En un segon apartat, examina la manera en què Husserl retrocedeix des de la protogenerativitat fins a la reconstrucció de la història de la natura. En tercer lloc, sobre el fonament de la protogenerativitat es desplega una primera historicitat com un ampli moviment d’institució i reactivació de sentits que té lloc a les diverses comunitats humanes o mons de la vida per mitjà d’una generativitat espiritual. Després, s’examina la manera en què aquest moviment es fa possible, quan la humanitat es proposa metes infinites, a un estrat superior com a història racional vinculada a una generativitat oberta. Per acabar, s’esbossa un paral·lel entre la historicitat husserliana i alguns trets característics de l’esdevenir històric segons Heidegger i Patočka.

  • English

    Husserl analyzes human history from three viewpoints and also deals with natural history. This article first considers the ground of human history, that is, a primal history that develops on the earth by means of a primal generativity in the domain of a familiar world. Secondly, it examines the way in which Husserl goes back from primal generativity to the reconstruction of the history of nature. Thirdly, on the basis of primal generativity, a primal historicity develops as an extended movement of institution and reactivation of meaning which takes place in different human communities or life-worlds. Attention is then given to the manner in which this movement renders possible, when humankind aims at infinite tasks, a higher stratum as a rational history connected with an open generativity. Finally, a parallel is drawn between Husserlian historicity and some characteristic traits of historical development according to Heidegger and Patočka.