La distribución de la jadeíta en Centroamérica y su significado social

• Autores: Silvia Salgado González, Juan V. Guerrero Miranda
• Localización: Cuadernos de antropología: Revista Digital del Laboratorio de Etnología "María Eugenia Bozzoli Vargas", ISSN-e 2215-356X, ISSN 1409-3138, Vol. 15, Nº. 1, 2005
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    En este trabajo discutimos la distribución de los artefactos de jade en América Central, y sus implicaciones para entender los procesos de interacción social y política entre grupos precolombinos. Se propone que el importante desarrollo de la lapidaria del jade en Costa Rica y en Mesoamérica, así como su casi total ausencia en Nicaragua, señalan que hubo una barrera social y política que no facilitó el intercambio de estos bienes entre socieda- des del norte de Costa Rica y sus vecinas de Nicaragua del 500 a.n.e. al 700 n.e., y que el intercambio de materia prima y artefactos ocurrió por vía marítima. Por otro lado, se argumenta que la interacción entre sociedades mayas y chibchas de Costa Rica fue mas sistemática durante ese periodo que lo que comúnmente se concibe.

  • English

    In this article we discuss the distribution of jade artifacts in ancient Central America, and the implications it has in understanding processes of sociopolitical interaction. The significant development of jade lapidary in Mesoamerican and in Costa Rica, offers an striking contrast with its almost total absence in Nicaragua. This pattern of distribution is interpreted as the product of social and political boundaries that existed between the pre- Columbian societies of northern Costa Rica and neighboring regions of Nicaragua from 500 B.C. to 700 A.D. On the other hand, during that time period the interaction among Chibchan and Maya societies was systemic, contrary to has been frequently argued. It is very likely that the exchange of raw material and artifacts occurred by sea routes.