Madrid, España
El propósito de este artículo es describir mediante un análisis marxista del filme estadounidense CapitánPhillips (Paul Greengrass, 2013), basado en hechos reales, cómo la evolución del capitalismo sigueconsolidando en los países occidentales la creencia reificada en una superioridad histórica y geográficade su modelo político y socioeconómico con respecto a los modelos de los países menos desarrolladosde África y Asia. Al mismo tiempo, por medio de categorías como la dialéctica materialista, la revisióndel difusionismo y la aplicación de la cartografía cognitiva sobre grandes espacios geopolíticos localizadosen áreas pobres del mundo, se realiza una interpretación crítica sobre cómo se está articulandoactualmente el inconsciente político de la clase trabajadora. Por un lado, en los países ricos y, por otro,sobre cómo se está asentando en los países pobres, estableciéndose una relación entre la representaciónideologizada que adquiere un individuo de la realidad histórica en la que existe (en una escala quese mueve desde lo local hasta lo global), y la restricción de su capacidad cognitiva con el fin de evadirsea la hora de realizar una crítica profunda de lo que sucede en su entorno desde múltiples perspectivas.Finalmente, a través de los espacios físicos captados en el filme, se realiza una crítica materialista delproceso comercial mundializado que tiene lugar por medio del transporte marítimo de mercancías,perfilando espacial y cognitivamente los límites de la mentalidad de nuestra época, tanto entre los “ganadores”como entre los “perdedores”, en base al movimiento espacial del capital.
The purpose of this article has been made through a Marxist analysis of the US film "Captain Phillips" (PaulGreengrass, 2013), based on a true story. I have found how the evolution of capitalism in the West continuesto consolidate the belief reified in a historical and geographical superiority of the political and socioeconomicwestern models regarding Africa and Asia lowers models. At the same time, through categories like dialecticalmaterialism, criticism of diffusionist theory and application of cognitive mapping to large geopoliticalspaces located in most poor areas of the world, I have realized a remark about currently being articulatingthe political unconscious of working class in rich countries and the poor in poor countries, establishing arelationship between the ideological representation that takes an individual from his historical reality (ona scale that moves from local to global), and how he has developed a mental ability to escape of the responsibilityto make a critical review of what's happening around him in all areas. Finally, through physicalspace captured in the film, I have realized a materialist critique of globalized business process that takesplace through the carriage of goods, outlining spatial and cognitively limits of the mentality of our time, bothamong "winners"as among the "losers", based on the spatial movement of capital.
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