Political delegation has often been interpreted as an institution which has caused the weakening of the State in the Islamic medieval world as elsewhere. In this article, we will try to show that political delegation is in fact constitutive of the State in the latter as elsewhere. In order to do so, the example of the Fatimid state is scrutinized because the abundance of the written production, which describes its creation, reflects a strong consciousness of what is at stake in such a process on behalf of the authors. This investigation will come back on the genesis — in the Bourdieusian meaning of the word — of the Fatimid State and on the central role played by the political delegation from its outset, two aspects which are not specific to the Fatimid State
La délégation politique a souvent été interprétée comme une institution ayant entraîné l’affaiblissement de l’État dans le monde islamique médiéval. Contrairement à cette idée reçue, il s’agit ici de montrer que la délégation politique est en réalité constitutive de l’État dans ce dernier comme ailleurs. Pour ce faire, l’exemple de l’État fatimide a été retenu tant l’abondante production écrite qui retrace sa création reflète une conscience forte des enjeux liés à un tel processus. On reviendra donc sur cette genèse, entendue en termes bourdieusiens, et sur la place centrale de la délégation politique dès les origines, autant de dimensions qui ne sont pas propres à l’État fatimide.
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