Desde una reflexión crítica sobre la producción del conocimiento subalterno en las márgenes externas del sistema mundial/colonial moderno y capitalista, este trabajo objetiva captar las posibilidades de un nuevo marco gnoseológico (Mignolo), haciéndose referencia a la producción de Paulo Freire. Este texto buscará comprender una forma de articulación entre intelectuales y comunidad de víctimas (Dussel), partiendo de la desocultación de las relaciones de poder que envuelven el dominio del saber, sugiriendo un dialogo universidad-movimientos populares y una concepción intercultural de educación popular desde los movimientos populares como nuevos sujetos colectivos de la transformación social factible.
Setting out from a critical reflexion on the production of subaltern knowledge in the external borders of the modern-colonial-capitalist world system, this essay, using Paulo Freires analytical tools, aims at the possibilities of a quick scan on the new gnosiological reference (Mignolo). This article intends to comprehend a form of articulation between intellectual and community of victims (Dussel), beginning with the unveilment of the power relations entangled with the sphere of knowledge. A dialog university-popular movements is then suggested together with a form of intercultural popular education, taking our leave from the popular movements (as new collective subjects of feasible social transformation) standpoint.
Partindo de uma reflexão crítica sobre a produção do conhecimento subalterno desde as margens externas do sistema mundial/colonial moderno e capitalista, este trabalho terá por intuito radiografar as possibilidades de um novo marco gnosiológico (Mignolo), tendo como referencial a produção de Paulo Freire. Este trabalho buscará compreender uma forma de articulação entre intelectuais e comunidade de vítimas (Dussel), partindo da desocultação das relações de poder que envolvem o domínio do saber, sugerindo um diálogo universidade-movimentos populares e uma concepção intercultural de educação popular desde os movimentos populares como novos sujeitos coletivos da transformação social factível.
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