El proyecto de la Ilustración debe desembarazarse de las posturas trascendentales y visiones autorreferenciales del individuo para, como lo indica Habermas, entender la modernidad como una racionalización integral que no sólo se defi ne por la acción con arreglo a fi nes, sino por las dimensiones práctico-moral y estético-expresivas. De esta forma entendemos la razón comunicativa como una base de formación discursiva de la voluntad común, descentrada del sujeto, y así reconstruir la ética como totalidad.
The project of the Enlightment must move over the transcendent perspectives of the self to, as Habermas said, understand the modernity as an integral rationality that not only defi nes itself for the strategic action, but for the practical-moral and aesthetic-expressive dimensions. We can understand the communicative reason as a basis for the upbringing of the common will, not-centred in the self, so the ethic as a whole can be reconstructed
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