Pamplona, España
Si el trabajo de campo etnográfico comprende una tarea de escritura/lectura y observación que va del escritorio al campo y viceversa, con una procedencia histórica colonial, su labor es burocrática en origen (administración de las alteridades), sobre sujetos y objetos significados en conductas, espacios y tiempos rituales (ritualidad). Una antropología objetivista, de un perspectivismo visual ilustrado, distancia su mirada del objeto, sin asumir esta ritualidad ni trabajarla más allá de su resultado como producto socio-cultural, dirigida al manejo intencional. La concepción antropológica general (el concepto de Humanidad y cultura) puede representarse empero en un homúnculo analítico. Proponemos aquí la asunción de la ritualidad y el trabajo directo con el objeto intervenido, potenciando un trabajo transetnográfico que sitúe la labor de campo como katábasis, y la de gabinete como anábasis en una nékyia que vivifique a un homúnculo-victimal como artefacto memorial inverso en la desocialización del origen.
The ethnographic Fieldwork task comprises a read/write and observation desk that goes to the Field and brings the Field to the desktop, with a historic colonial origin. Thus, their work becomes bureaucratic in origin (administration of otherness) on subjects and objects (products) meanings in behavior, utilities, space and time rituals. An objectivist Anthropology would not assume this ritual beyond its descriptive result as socio-cultural product (led to the intentional use of these otherness). The general Anthropological concept (the concept of Humanity and Culture) can be represented in a homunculus or article reproduction and conceptual reduction. Although Ethnography is provided with a “ritual object” of study that assumes we propose here the assumption of ritualism and working directly with the Intervened object by making it work that puts transetnographic Field work as katabasis, and cabinet as a Nekyia anabasis that enliven a homunculus like artifact reverse victimhood memorial.
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