The so-called "role of customs" in the works of Chrétien de Troyes was not fully detailed by E. Köhler. In this article on the Charrete, the customs of Logres and Gorre are revealed as determinants of the work's comprehensive structuration and meaning. A customal intrigue opens the romance, which is prolonged by deferral of definitive resolution of all juridical conflicts until the end of the narrative trajectory. Closure is achieved by customal logic as it governs the logic of events while ensuring the ultimate openness of the love intrigue. The magnitude of Chrétien's fictive use of customs stems from their being deconstructed so that their apparently absolute necessity no less than their ceaselessly potential inadequacy may constitute the primary paradox around which the romance constructs its meaning.
Le soi-disant « rôle de la coutume » chez Chrétien de Troyes n'a pas été pleinement dégagé par E. Köhler. Dans cet article sur la Charrete, il s'agit du rôle de la coutume de Logres et de celle de Gorre dans la structure et le sens du roman. Une intrigue coutumière préside à la naissance du roman, qui se prolonge par le fait de différer toute résolution définitive des conflits juridiques de base jusqu'à la fin du parcours narratif. La clôture narrative du roman se réalise grâce à cette logique coutumière qui régit la logique événementielle tout en assurant l'ouverture ultime de l'intrigue amoureuse. La coutume romanesque de Chrétien prend toute son ampleur à condition d'être déconstruite pour que sa nécessité absolue apparente ainsi que son insuffisance toujours virtuelle constituent le paradoxe principal autour duquel le roman construit son sens.
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