Resumen de De l'aventure profane à l'aventure spirituelle. Le double esprit du Lancelot en prose
- Deutsch
Der Prosa-Lancelot verherrlicht die Hohe Minne (« fin' amors ») und propagiert zugleich das Ideal der Jungfräulichkeit. Um diesen eklatanten Widerspruch zu erklären, laßt sich ein Vergleich mit dem christlichen Neuplatonismus anstellen, der im 12. Jahrhundert großen Anklang findet, einer theologischen Richtung, welche die exstatische Verehrung der irdischen Schönheit mit der mönchischen Askese verbindet. Dergestalt erweist sich der Prosa-Lancelot als eine theologische Umarbeitung des Höfischen Romans. Das Adelspublikum soll sich nach Absicht der Kirche an einer Liebes- und Abenteuergeschichte ergötzen, ohne gewahr zu werden, daß sich die Grundidee der Gattung unter der Hand teilweise gewandelt hat : Wenn die weltliche Aventure und die Anbetung der Minnedame nicht in die Gottesliebe münden, wird die Sünde den Artushof, d.h. die höfische Welt, zerstören.
- français
Le Lancelot en prose glorifie l'amour courtois (la « fin' amors ») tout en exaltant l'idéal de la virginité. Pour expliquer cette contradiction flagrante, on peut établir une comparaison avec le néoplatonisme chrétien qui connaît une grande faveur au XIIe s., doctrine théologique combinant la vénération extatique de la beauté terrestre avec l'ascèse monastique. C'est ainsi que le Lancelot en prose s'avère être une adaptation théologique du roman courtois. L'Église suggère au public aristocratique de se réjouir d'un conte d'amour et d'aventure, sans que celui-ci se rende compte à temps que l'idée fondamentale du genre a partiellement changé : si l'aventure profane et l'adoration d'une dame n'aboutissent pas à l'amour de Dieu, le péché va détruire la cour arthurienne, c'est-à-dire le monde courtois.
