Based on an analysis of the propositions condemned in 1241-1244 by Paris bishop William of Auvergne, this article intends to bring out the importance of the 4th proposition, often neglected by studies devoted to this question, which condemns the thesis according to which the blessed reside in the crystalline firmament, a place distinct, therefore, from the Empyrean reserved for angels. This proposition is analysed in the light of the treatment that William of Auvergne himself made of the same question in his treatise De universo. This double analysis will attempt to throw new light into the issues at stake in the 1241-1244 condemnation, and in this way show the doctrinal impact of the invention of the Empyrean as a “theological” heaven.
Fondé sur l’examen de la liste des propositions condamnées en 1241-1244 par l’évêque de Paris Guillaume d’Auvergne, cet article se propose de relever l’importance de la proposition 4, souvent négligé par les études consacrés à cette censure, qui condamne la thèse selon laquelle les bienheureux sont dans le ciel cristallin, dans un lieu distinct, donc, de l’Empyrée qui accueille les anges. L’analyse de cette proposition se fait à la lumière du traitement que Guillaume d’Auvergne lui-même fait de la question dans son traité De universo. Ce double examen vise à jeter une nouvelle lumière sur les enjeux de la condamnation de 1241-1244 et, par ce biais, sur la portée doctrinale de l’invention de l’Empyrée comme ciel théologique.
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