“Por gracia habéis sido salvados” (Ef 2,5). Una comparación entre la perspectiva tomista y el protestantismo a propósito de la justificación

• Autores: Lucas Pablo Prieto
• Localización: Espíritu: cuadernos del Instituto Filosófico de Balmesiana, ISSN 0014-0716, Año 66, Nº. 153 (enero-junio), 2017, págs. 123-143
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • “By grace you have been saved” (Eph 2,5). A comparison between the tomist perspective and protestantism about justification
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    El diálogo ecuménico no puede fundarse exclusivamente en la búsqueda de elementos comunes, sino que debe también trabajar por encontrar aquellas diferencias que señalan en último término la distancia que debe recorrerse para alcanzar nuevamente la unidad. En el problema de la justificación, vemos reflejado aquel punto liminar que separa al catolicismo del protestantismo (como sistemas teológicos) y que puede resumirse en cómo se articulan causalmente la acción de Dios y la del hombre. La “respuesta anticipada” de santo Tomás al protestantismo se soporta en la comprensión de la causalidad divina que, por encontrarse en un plano superior y diverso, no anula la causalidad creada, sino que la integra en el plan divino de salvación

  • English

    Ecumenical dialogue cannot be based exclusively on the search for common elements, but it must also work to find those differences that ultimately indicate the distance to be travelled to achieve unity once again. In the problem of justification, we see that liminal point that separates Catholicism from Protestantism (as theological systems) and which can be summed up in how the action of God and of man are causally articulated. The “early response” of St. Thomas to Protestantism is supported by the understanding of divine causality which, being on a higher and different plane, does not deny created causality, but integrates it into the divine design of salvation