Resumen de El concepto de "facción": índole, alcance e incidencia en los estudios periodísticos y literarios
- español
Tanto los estudios literarios como los estudios periodísticos, considerados por separado, suelen cimentar sus respectivos campos disciplinares sobre dos pre- misas erróneas, que este artículo pone en tela de juicio a la luz de la filosofía del lenguaje y de la hermenéutica: por un lado, la que distingue entre ‘dicción’ y ‘realidad’; y por otro, la que distingue entre la noción de ‘ficción’ y la mal lla- mada ‘no ficción’. En su lugar, el texto sostiene que, a diferencia de la realitas física, la realidad humana está entreverada de dicciones, como sin cesar delata la construcción discursiva de los hechos sociales. Y, sobre todo, que los diversos empalabramientos de tenor testimonial y documental integran el territorio de la ‘facción’, una forma de mimesis veridicente pero a fin de cuentas configuradora, ajena de raíz a los espejismos que la sedicente ‘no ficción’ convoca.
- English
Both literary and journalistic studies, considered separately, tend to cement their respective disciplinary fields on two erroneous premises, which this article calls into question in the light of the philosophy of language and hermeneutics: on the one hand, the one which distinguishes between ‘diction’ and ‘reality’; And on the other, that which distinguishes between the notion of ‘fiction’ and the misnamed ‘non-fiction’. Instead, the text argues that, unlike physical realitas, human reality is entangled with dictions, as constantly shown by the discursive construction of social facts. And, above all, that the various clusters of testimonial and documentary tenor integrate the territory of the ‘facción’, a form of truthful –but ultimately configuring– mimesis, obsolete to the mirages that the so called ‘non-fiction’ summons.
- português
Tanto os estudos literários como os estudos jornalísticos costumam cons- truir seus campos disciplinares em duas premissas equivocadas, que este artigo questiona sob a ótica da filosofia da linguagem e da hermenêutica, a saber: a pre- missa que separa “dicção” e “realidade” e a premissa que distingue os campos de estudo entre as noções de “ficção” e a mal acunhada “não ficção”. Este traba- lho argumenta que, diferente da realitas física, a realidade humana está imersa em dicções, como nos mostra a construção discursiva dos fatos sociais. Além disso, também afirma que os diversos agrupamentos de sentido testemunhados e documentados integram o território da “facción”, uma forma de “mimesis veri- dicente”, mas no fim das contas configuradora, estranha às miragens do falso culto evocado pela “não ficção”.
