Intelectuais e História: identidade caipira e o com-texto civilizatório brasileiro do século XX * Intellectuals and History: caipira identity and the Brazilian civilizational context of Twentieth Century

• Autores: Elisângela de Jesus Santos
• Localización: História e Cultura, ISSN-e 2238-6270, ISSN 2238-6270, Vol. 3, Nº. Extra 3, 2014 (Ejemplar dedicado a: Dossiê História e Sociologia - dez. (Especial)), págs. 89-112
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Intellectuals and history:: Caipira identity and the brazilian civilizational context of twentieth century
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• Resumen
  • English

    The text discusses the construction of literary and scientific knowledge, highlighting the activities of Brazilian intellectuals of the twentieth century. In this endeavour, it aims to reflect on the composition of Monteiro Lobato’s literary character Jeca Tatu, part of the agenda among intellectuals engaged in making folklore a sociological problem or "object" of analysis and power, bearing in mind the fights to establish fields of study. Thus, and in order to ponder intellectual production in contemporary contexts, we treat the cultural production of the last century as an attempt to translate the popular cultural practices, in subtle conjunction with ethnocentric conceptions based on the coloniality of power. Reflect on the construction of contemporary knowledge as legacy that involves conceptual break with the colonial past.

  • português

    O texto problematiza a construção de conhecimento literário e científico destacando a atuação de intelectuais brasileiros do século XX. Neste exercício, procura refletir sobre a construção do personagem literário Jeca Tatu de Monteiro Lobato integrante da pauta entre intelectuais empenhados na construção do folclore como um problema sociológico ou “objeto” de análise e de poder, tendo em vista as lutas para constituição de campos disciplinares. Para pensar a produção intelectual em contextos contemporâneos, tratamos da produção cultural do século passado enquanto tentativa de tradução das práticas culturais populares, em sutil articulação com valores e concepções etnocêntricas fundadas na colonialidade de poder. Refletimos sobre a construção do conhecimento contemporâneo como legado que implica em rupturas conceituais com o passado colonial.