La fiesta de un país normal. La disolución del 2001 en los festejos del bicentenario

• Autores: Pablo Brambilla, María Repupilli
• Localización: Kultur: revista interdisciplinària sobre la cultura de la ciutat, ISSN-e 2386-5458, Vol. 4, Nº. 7, 2017 (Ejemplar dedicado a: L'espai públic: múltiples experiències i significats / El espacio público: múltiples experiencias y significados), págs. 217-234
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Party of a Normal Country. The Dissolution of 2001 in the Bicentennial
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• Resumen
  • español

    Entre la crisis político-económica del 2001 y los festejos oficiales del Bicentenario argentino en mayo de 2010 nuevos discursos instituyentes y hegemónicos convirtieron la “crisis” en “normalización”, y a la insurrección en tradicionales modos de hacer política. Parece condensarse en dichos festejos una nueva etapa y un modo oficial de representar la historia, reinaugurando en el marco del Estado-Nación un nuevo equilibrio social en el que los conflictos han quedado en el pasado. Pero, si consideramos que el Estado-Nación y el sistema de intercambio capitalista llevan intrínsecamente a la desigualdad y a la represión de unas formas de representación por sobre otras, aquel equilibrio social se vuelve tan solo una forma arbitraria de nombrar la realidad. Por eso, se hace necesario desmontar esas expresiones simbólicas dominantes que nombran u omiten expresiones políticas como aquellas iniciadas en diciembre de 2001, y así desentrañar algunos interrogantes: ¿cómo aparece el pasado reciente, y en particular la crisis del 2001, en el discurso originado desde el Estado nacional argentino en el último periodo? ¿Qué lugar ocupan hoy las experiencias políticas que en aquel momento se originaron? ¿Qué se recupera y qué se intentar dejar en el olvido?

  • català

    Entre la crisi política-econòmica de 2001 i les celebracions oficials del Bicentenario argentí al maig de 2010 nous discursos instituents i hegemònics van convertir la «crisi» en «normalització», i la insurrecció en tradicionals maneres de fer política. Sembla condensar-se en aquests festejos una nova etapa i una manera oficial de representar la història, reinaugurant en el marc de l’estat-nació un nou equilibri social en el qual els conflictes han quedat en el passat. Però, si considerem que l’estat-nació i el sistema d’intercanvi capitalista porten intrínsecament a la desigualtat i a la repressió d’unes formes de representació sobre altres, aquell equilibri social es torna tan sols una forma arbitrària de nomenar la realitat. Per això, es fa necessari desmuntar aquestes expressions simbòliques dominants que nomenen o ometen expressions polítiques com aquelles iniciades al desembre de 2001, i així desentranyar alguns interrogants: com apareix el passat recent, i en particular la crisi de 2001, en el discurs originat des de l’Estat nacional argentí en l’últim període? Quin lloc ocupen avui les experiències polítiques que en aquell moment es van originar? Què es recupera i què s’intenta deixar en l’oblit?

  • English

    Party Of A Normal Country. The Dissolution Of 2001 In The BicentennialBetween the political and economic crisis of 2001 and the official Argentine Bicentennial celebrations of May 2010, new hegemonic, instituent discourses turned the crisis into normalization, and insurrection into traditional ways of doing politics. These celebrations seem to mark a new stage and a new official way of representing history, re-opening a new social equilibrium within the frame of the nation state in which conflicts have been left in the past. However, if we consider that the nation state and the capitalist system of exchange inherently lead to inequality and the repression of some forms of representation by others, this social equilibrium is no more than an arbitrary way of naming reality. It is therefore necessary to remove these dominant symbolic expressions that name or omit forms of political expression such as those initiated in December 2001, and in doing so, pose some questions: How does the recent past, particularly the 2001 crisis, appear in the discourse emanating from the Argentine national state in latter years? What place do the political experiences that originated at that time occupy today? What is recovered and what is being pushed into oblivion?