La lectura etnográfica y el acercamiento antropológico al microcosmosde las familias tzotziles revelan una realidad incuestionable que adviertecómo éstas han recibido el embate de las múltiples formas en que la“modernidad” ha hecho acto de presencia en las comunidades indígenas;irrupción que, a primera vista, se ha traducido en cambios en su estructuray dinámica interna. Asociado a ello, y en parte como consecuencia, lacreciente presencia social de las mujeres ha conducido, en ocasiones, a unreplanteamiento de los roles y las relaciones entre géneros y generaciones,así como a la progresiva emergencia de una nueva subjetividad femeninaque ha traído de la mano, a veces, el surgimiento de un ethos que sustentadoen las relaciones de simpatía materno-filiales, y respecto a ciertascrisis domésticas como lo son las producidas por los «amores locos», estáapoyando el cambio social hacia el «nuevo vivir», ach’ kuxlejal. Cómo laemergencia de otra «voz» moral femenina va posibilitando un orden ético/corporal y social más amplio, denotativo de un modo “moderno” de estaren-el-mundo, es el objeto de las páginas que siguen.
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