Conseiller pour le meilleur et pour le pire: réflexions sur le conseil et la délibération dans les fables grecques

• Autores: Ariane Guieu Coppolani
• Localización: Dialogues d'histoire ancienne, ISSN 0755-7256, Nº Extra 17, 2017 (Ejemplar dedicado a: Conseillers et ambassadeurs dans l’Antiquité), ISBN 9782848675992, págs. 75-95
• Idioma: francés
• Títulos paralelos:
  • Advising for Better or for Worse: Reflections on Advice-Giving and Deliberation in Greek Fables
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• Resumen
  • English

    Greek literature, from Hesiod to the collections of “Aesopic” Fables in imperial times, bears testimony to Fables being a popular and ubiquitous genre, at home as much in everyday conversation as in political or judiciary discourse. And those brief texts, whose main function is, indeed, to give advice, sometimes present men or beasts giving advice. Their study shows how Fables give scattered but consistent consideration not only to the criteria that constitute good advice, but also to the quality of the audience’s intelligent attention: both are necessary for advice to be efficient. They also build a complex figure of the adviser who, even when his speech is clever and convincing, is most often untrustworthy. However, he can sometimes also consider common interest and become a true asset to his community. Fables thus shed an original light on problems of value of speech, of interest and trust, that were crucial to Greek political societies, and that evolved with time just as the Fables’ corpus itself did

  • français

    D’Hésiode aux collections « ésopiques » d’époque impériale, la littérature grecque conservée témoigne de la popularité et de l’ubiquité du genre de la fable, utilisée aussi bien dans la vie quotidienne que sur la scène politique ou judiciaire. Or ces petits textes, dont la fonction première est de donner des conseils, mettent parfois en scène des animaux ou des hommes en posture de conseiller. L’étude de ces passages, avant tout dans le corpus ésopique mais aussi dans la tragédie, l’histoire ou la rhétorique, permet ainsi d’analyser des types du conseiller, du conseillé et du conseil que pouvait partager la majorité des Grecs. L’analyse révèle que la fable réfléchit de manière dispersée mais récurrente sur les critères du bon conseil et de la bonne écoute qui le rend efficace, tout en révélant une image complexe du conseiller : souvent fourbe et suscitant une méfiance légitime lorsqu’il cherche son intérêt personnel ou celui du despote qu’il sert, il peut aussi se mettre au service de la communauté dans le cadre d’une vraie délibération. Le corpus des fables offre ainsi un éclairage original, et d’autant plus intéressant qu’il se construit lentement au fil du temps et en reflétant des préoccupations pragmatiques et largement populaires, sur des problématiques cruciales pour les sociétés grecques et leur vie sociale et politique