A retórica de aniquilação – reflexões acerca da campanha contra o Espiritismo no Brasil entre 1890 e 1940

• Autores: Frank Usarski
• Localización: Revista de Estudos da Religião (REVER), ISSN-e 1677-1222, Vol. 17, Nº. 3, 2017 (Ejemplar dedicado a: (In)tolerância – reflexões teóricas e concretizações históricas), págs. 79-94
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • The rhetoric of nihilation – reflections upon the campaign against Spritism in Brazil between 1890 and 1940
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• Resumen
  • português

    A estratégica retórica de “aniquilação” é um meio decisivo para manifestar intolerância religiosa. Segundo Peter L. Berger e Thomas Luckmann, trata-se da tentativa de uma entidade que atribui, em nome da maioria social, um status inferior a uma minoria religiosa. A eficácia dessa técnica depende da capacidade de um agente social de influenciar a imagem pública do fenômeno em questão e de sugerir que a campanha expressa um interesse comum. O sucesso desse processo de construção social da realidade, portanto, deriva de um talento duplo do “construtor”. A primeira faculdade reside na redução da complexidade do respectivo fenômeno a seus supostos elementos cruciais. A segunda aptidão tem a ver com a associação desses elementos a definições negativas pré-estabelecidas para que o “inimigo” apareça como uma mera variação de um fenômeno social já conhecido pela maioria como algo inaceitável. Com o intuito de demonstrar como e por que a estratégica de aniquilação funciona, a presente artigo se refere à campanha de autoridades brasileiras contra o Kardecismo entre 1890 e 1940

  • English

    The rhetorical strategy of “nihilation” is a decisive means for manifesting religious intolerance. According to Peter L. Berger and Thomas Luckmann it is the attempt of an instance, which represents the social majority to attribute an inferior status to a religious minority. To be effective, the technique requires the capacity of a social actor of influencing the public image of the phenomenon in question in a way that a public interest in the campaign becomes obvious. The success of this process of social construction of reality depends on a twofold linguistic talent of the “constructor”. The first faculty is to reduce the complexity of the challenging phenomenon to asserted “core elements”. The second one is to associate these “core elements” to pre-established negative definitions so that the “enemy” appears as a mere variant of a well-known inacceptable social phenomenon. In order to illustrate how and why the strategy of nihilation works, this article refers to the campaign against Kardecism driven by Brazilian authorities between 1890 and 1940.