Sin haber cursado estudios formales de música y sin ninguna formación académica en canto gregoriano, entré a estudiar una Maestría en Canto y Canción Ritual en la Academia Irlandesa de Música y Danza (2015-2016). Por consiguiente, en este artículo ofrezco una descripción de la manera en que empecé a encarnar y reconocer a través de la práctica los elementos básicos del repertorio de canto occidental. El artículo empieza con una revisión de literatura en la que se informa al lector sobre la vida de Hildegarda de Bingen, su teología musical y su ciclo de canciones Symphonia armonie celestium revelatorium. A continuación, represento la auto exploración etnográfica de la teoría de la comprensión a través de la práctica y, finalmente, se presentarán las conclusiones
When I became a student of the M A in Ritual Chant and Song at the Irish World Academy of Music and Dance (2015-2016) I did not have any previous formal music education or any academic Gregorian chant background. Therefore, I offer here a description of the experience that reveals the moments when I started to embody and recognize through practice the basic modal elements of western chant. The paper begins with a literature review that informs the reader about Hildegard von Bingen’s life, her theology of music and her cycle of songs, Symphonia armonie celestium revelatorium. Then, I depict the auto ethnographic exploration of understanding theory through practice and, finally, I present my conclusions.
Quando comecei minha formação no Mestrado em Cantos e Canções Rituais na Irish World Academy of Music and Dance (2015-2016) não tinha formação musical formal prévia ou conhecimentos acadêmicos sobre o canto Gregoriano. Portanto, apresento aqui uma descrição da experiência que revela os momentos quando comecei a incorporar e reconhecer através da prática os elementos modais básicos do repertório do canto ocidental. O artigo começa com uma revisão da literatura que informa ao leitor sobre a vide de Hildegard von Bingen, sua teologia da música e seu ciclo de canções, Symphonia armonie celestium revelatorium. Em seguida, represento a exploração autoetnográfica através da prática e, finalmente, apresento as minhas conclusões
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