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o que dizem as crianças ribeirinhas da vila do piriá – curralinho/pa - acerca de suas práticas culturais

    1. [1] Universidad Federal de Pará

      Universidad Federal de Pará

      Brasil

    2. [2] Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais

      Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais

      Brasil

  • Localización: Childhood & Philosophy, ISSN-e 1984-5987, Vol. 14, Nº. 29, 2018 (Ejemplar dedicado a: jan./apr.), págs. 213-239
  • Idioma: portugués
  • Títulos paralelos:
    • Qué dicen los niños riberenõs de la villa del piriá - curralinho/pa - acerca de sus prácticas culturales
    • What ribeirinho children of piriá village – curralinho/pa say about their cultural practices
  • Enlaces
  • Resumen
    • español

      La investigación que presentamos es un recorte de un estudio más amplio sobre Infanciasde la Amazonia, con un foco especial en la infancia y los niños ribereños y sus prácticasculturales. La investigación tuvo como local el distrito Villa del Piriá, situado en elmunicipio de Curralinho/PA (Estado de Pará) en la Amazonia Marajoara. Ésta es la mayor comunidad de la región fuera de la sede del municipio, con un contingente deniños en el grupo de edad de 0 a 11 años que llega a un porcentaje del 38;06% de lapoblación (IBGE; 2010). Un lugar con tantos movimientos y niños tiene mucho que decirsobre sus modos de vida. La Villa siente los reflejos de la falta de políticas públicasdirigidas a la región, generando, por ejemplo, serias dificultades a la población en elacceso a los servicios básicos (salud, educación, saneamiento, vivienda e infraestructura),lo que se traduce en los bajos índices de indicadores sociales en la Amazonia Marajoara,especialmente el IDH (Índice de Desarrollo) y el IDEB (Índice de Desarrollo de laEducación Básica). Por lo tanto, oír las unidades domésticas respaldó aún más nuestroanálisis, permitiendo percibir, en lo que se refiere al universo ribereño, que los niños y losadultos están íntimamente ligados por sus modos de vida tan particulares. El estudio tuvopor objetivo analizar lo que dicen los niños de Villa del Piriá acerca de sus prácticasculturales cotidianas en una región de agua y bosque. Las referencias teórico-metodológicas se respaldan en los Estudios Sociales de la Infancia, en diálogo,principalmente, con la Sociología de la Infancia. Pero también cuentan con aportes de laGeografía de la Infancia, la Antropología del Niño y la Historia de la Infancia. Lainvestigación se realizó a partir de un enfoque cualitativo basado en una etnografía conniños por considerarse un método eficaz para la investigación de los aspectos culturalesde grupos sociales específicos. Las conclusiones de esta etapa del estudio muestran quelos niños de Villa del Piriá dominan saberes vinculados a las vivencias que orientan susprácticas sociales cotidianas como pasear en canoa, pescar, cazar, cosechar açaí, ponertrampas para capturar camarones, entre otros. Tienen la capacidad de hablar de su lugarde una manera sencilla, concreta y sensible con la predominancia de la cultura oral sobrela escrita, produciendo historias que generan multiplicidades de enfoques de la cultura ydel lugar.

    • English

      The presented research focuses on a portion of a larger study on “Amazon childhood”;with emphasis on the cultural practices of ribeirinho children and their respectivechildhood. The chosen locale of the aforementioned research happens to be in the PiriáVillage district; in Curralinho County/PA in the Marajoara Amazon region. It’s thelargest community in the region outside the county area; with a group of children from 0to 11 years old that reaches the percentage of 38;06% of the local population (IBGE; 2010).A place with such cultural activities and children says plenty about their lifestyle. Due tothe lack of public policies; the village endures the consequences of poor accessibility tobasic services such as health care; education; sanitation; housing and infrastructure; whichleads to aggravating problems to the population. This is particularly evident as we see thelow rates of social indicators in the Marajoara Amazon; specially for HDI and IDEB (BasicEducation Development Index). The total of interviewed are 20 children from 5 to 11 yearsold; natives of the Village; however we haven’t limited the object of study to them as weunderstand that childhood is not strictly isolated from the adult’s cultural and personalexperiences. Therefore; the listening of the families considerably strengthened ouranalysis; enabling us to perceive characteristic s of the Riberinho lifestyle; which entailsthat both children and adults are intricately connected by their peculiar lifestyles. Thestudy had as its primary objective analyse what children from the Piria village reportregarding their own cultural practices experienced throughout their daily routines in arainforest area. The theoretical methodological reference is based on childhood socialstudies partnered with childhood sociology; and also with childhood geography; infantanthropology and infant history. The investigation was conducted by a qualitativeapproach; based on infant ethinography; which is considered an effective method for theinvestigation of cultural aspects of specific social groups. The conclusions of this part ofthe study shows that the children of Pirá village master the knowledge linked to theirpersonal experiences that guide their social daily practices; such canoeing; fishing;hunting; grab açaí berries; to use matapi (trap for shrimps made of wood among others).They have the capacity of talking about their community in a simple; concrete andsensitive way; with the predominance of the oral tradition over the written; producingstories that generate a multitude of cultural and regional insights. This essay will addressfour cultural practices experienced by children.

    • português

      A pesquisa que ora apresentamos é um recorte de um estudo mais amplo sobre Infâncias da Amazônia, com destaque para a infância e as crianças ribeirinhas e suas práticas culturais. A investigação teve como lócus o distrito Vila do Piriá, localizado no município de Curralinho/PA, na Amazônia Marajoara. É a maior comunidade da região fora da sede do município, com um contingente de crianças, na faixa etária de 0 a 11 anos, que chega a um percentual de 38,06% da população (IBGE, 2010); um lugar com tantos movimentos e crianças tem muito a dizer dos seus modos de vida. A Vila sente os reflexos da falta de políticas públicas direcionadas para a região, gerando, por exemplo, sérias dificuldades à população no acesso aos serviços básicos (saúde, educação e infraestrutura), o que se traduz nos baixos índices de indicadores sociais na Amazônia Marajoara, com destaque para o IDH e IDEB. Os interlocutores da pesquisa são 20 (vinte) crianças na faixa etária de 5 a 11 anos, moradoras da Vila; porém, não nos detivemos somente a elas, mas entendemos que a infância não está desatrelada da cultura ou vivências dos adultos, portanto, ouvir as unidades domésticas respaldou ainda mais nossa análise, permitindo perceber, no que diz respeito ao universo ribeirinho, que as crianças e os adultos estão intimamente ligados pelos seus modos de vida, tão particulares. O estudo teve por objetivo analisar o que falam as crianças da Vila do Piriá acerca de suas práticas culturais vivenciadas no cotidiano, numa região de água e floresta. O referencial teórico-metodológico respalda-se nos Estudos Sociais da Infância, em diálogo, principalmente, com a Sociologia da Infância, mas também conta com aportes na Geografia da Infância, Antropologia da Criança e na História da Infância. A investigação foi realizada por meio de uma abordagem qualitativa, baseada numa etnografia com crianças, considerado um método eficaz para investigação dos aspectos culturais de grupos sociais específicos. As conclusões desta etapa do estudo mostram que as crianças da Vila do Piriá dominam saberes atrelados às vivências que norteiam suas práticas sociais cotidianas, como andar de canoa, pescar, caçar, apanhar açaí, colocar matapi, entre outros. Têm a capacidade de dizer do seu lugar de uma maneira simples, concreta e sensível, com a predominância da cultura oral sobre a escrita, produzindo histórias que geram multiplicidades de enfoques da cultura e do lugar.


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