Resumen de «Quando Dio deciderà di redimere Israele»: vera e falsa Redenzione nel pensiero di Isaac Orobio de Castro
- español
El presente artículo examina algunos aspectos, nunca antes estudiados, del pensamiento mesiánico de Isaac Orobio de Castro y destaca la profunda influencia que Maimónides, por un lado, y su polémica anticristiana, por otro, ejercen en el tratamiento de esta materia. A modo de ejemplo, se sigue la objeción del autor a la tesis de que el regreso a Jerusalén bajo Ciro y la Construcción del Segundo Santuario hubieran representado la definitiva realización de las esperanzas hebraicas de bienestar temporal, tesis que liquidaba para siempre una espera orientada hacia el futuro. Eso mismo había sostenido Jerónimo de Santa Fe en Tortosa y eso mismo sostenía todavía Philipp Van Limborch, contemporáneo interlocutor de Orobio. Respondiendo a esta “falsa” redención, Orobio precisa las características y los tiempos de la verdadera «esperança» del pueblo hebreo.
- English
In the article some previously ignored aspects of Isaac Orobio de Castro’s messianic thought are investigated as well as the strong influence by Maimonides on one hand and the anti-Christian arguments on the other. To exemplify we analyze the author’s refutation of the thesis that the Jews’ return to Jerusalem and the building of the second Temple would constitute the fulfillment of the Jewish expectations of a temporal well-being. Such thesis would reject in a definitive way any idea of expectations oriented towards the future. This was the view espoused earlier by Girolamo de Santa Fe in Tortosa and by Philip Van Limborch at the time of Orobio. In rebutting this “false” redemption, Orobio spells out the features and times of the true “esperança” of the Jewish people.
