El vínculo felicidad-virtud enraizado en una teoría funcional: las coincidencias entre Platón y Aristóteles

• Gabriela Silva ^[1]
  1. [1] Universidad Central de Venezuela

     Universidad Central de Venezuela

     Venezuela

     
• Localización: Apuntes Filosóficos, ISSN 1316-7553, Vol. 26, Nº. 51, 2017 (Ejemplar dedicado a: Aristóteles, el aristotelismo y sus exégetas homenaje en sus 2400 años), págs. 106-119
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The happiness-virtue bond rooted in a functional theory: the coincidences between Plato and Aristotle
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    Más allá de las diferencias entre Platón y Aristóteles en torno a lo que constituye una vida feliz para el hombre, ambos autores coinciden en la articulación de sus concepciones de felicidad con base en la relación existente entre el ergon o función propia del hombre, y la virtud con arreglo a la cual él debe realizar dicha actividad. Esto nos permite entender por qué, como resultado, estos filósofos están de acuerdo en que la felicidad se traduce en el despliegue de nuestra capacidad racional, pero no de cualquier forma, sino de manera excelente y perfecta, lo cual es muestra de su condición de herederos y continuadores de las nociones éticas y epistemológicas que en Sócrates tomaban la forma de una invitación al cuidado del alma y a vivir una vida examinada y racional. Esta es, precisamente, la vida feliz.

  • English

    When reflecting on the conditions of a happy human life, Plato and Aristotle agree that we can only understand what happiness is if we tackle the relation between the ergon or proper function of man and the virtue that makes the performance of that function to be good. That´s why both philosophers arrive at the conclusion that eudaimonia is an activity of reason, and even more, an excellent and perfect activity of reason, which shows how Plato and Aristotle are heirs to Socratic Ethics and Epistemology, extending, as well, an invitation to take care for the soul and live and examined and rational life, that is, the happy life.