¿Reformar una “sociedad perfecta”? Objetivos disputados y actores encontrados.: La Iglesia Mexicana en la secuela a la Independencia nacional.

• Autores: Brian F. Connaughton
• Localización: Itinerantes: Revista de Historia y Religión, ISSN 2250-5377, ISSN-e 2525-2178, Nº. 5, 2015, págs. 91-120
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • ¿To reform a “perfect society”? Argued goals and actors found.: The Mexican Church towards the national Independence
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• Resumen
  • español

    La Independencia dificultó la continuación del regalismo en las relaciones Iglesia-Estado porque, a pesar de que dominaba entre los políticos, no permitió ya una ecuación política única en la materia al faltar el poder real. Pese a ser definida como parte de la identidad nacional, la religión se sujetó en la práctica al debate y la opinión pública en su vivencia social. Las interpretaciones distintas en lo teórico, eclesiológico y práctico comenzaron a confrontarse. El liberalismo se adelantó en sus propuestas de reformismo crítico de las modalidades religiosas. Algunos clérigos compartieronlas perspectivas liberales, mientras los prelados mexicanos y sus aliados demostraron tener una visión de reforma eclesiástica heterogénea, pero realizada bajo su propia autoridad. Si bien el reformismo liberal chocó con el reparo eclesiástico, el reformismo clerical topó con intereses y pareceres encontrados al interior del mismo clero.

  • English

    Independence hindered the continuance of regalism as the prevalent doctrinal orientation in the mediation of Church-State relations. In the absence of royal power, it could no longer provide a single all-encompassing political perspective on the issue despite its favored status among politicians. Even while being defined as part of national identity, religion as lived became subject in practice to debate and public opinion. Distinct theoretical, ecclesiological and practical concerns began confronting one another. Liberalism took critical vanguard positions regarding reform of religious customs. Some clergymen shared liberal viewpoints, whereas Mexican prelates and their allies demonstrated a heterogeneous stance on ecclesiastical reform, but wished it necessarily to be carried out under their authority. If indeed liberal reformism collided with ecclesiastical misgivings, clerical reformism also met resistance from vested interests and contrary views from within the clergy itself.