Cultura das violências (des)necessárias: uma análise a partir da história brasileira

• Autores: Wilhelm Wachholz, Thiago Nicolau de Araújo
• Localización: Estudos de religiao, ISSN 0103-801X, Vol. 31, Nº. 1, 2017 (Ejemplar dedicado a: Estudos de Religião - jan./abr.; I-III), págs. 25-36
• Idioma: portugués
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  • O “paraíso”, terra sem violências, não era a Europa dos ibéricos nem a Ameríndia, anexada como possessão. O encontro de ambos, contudo, potencializou as violências, em decorrência das pretensões ibéricas. A Modernidade foi inaugurada em conexão com a possessão violenta da Ameríndia. O “ter” em detrimento do “ser” tornou as violências “necessárias” como forma de dominação. A cultura do consumo da (Pós-Modernidade)traduziu e preservou a cultura das violências a partir do princípio do “ter”. O mercado se complexificou, necessitando das violências, das competições, das exclusões, das opressões para apresentar-se, paradoxalmente, como solução do que ele próprio criou. Muitas igrejas na atualidade reproduzem e potencializam a cultura das violências sob a linguagem religiosa. Nossa tese neste artigo é a de que as violências não devem ser compreendidas pontualmente, onde “aparecem”, mas como “engrenagem” e “rede de violências”. O objetivo deste artigo é apresentar uma análise, relacionando violências da conquista da Ameríndia, em particular o Brasil, e Modernidade e a pontencialização das violências pela Pós-Modernidade, em especial, pelas religiões da prosperidade.