Believing in Compatibilism

• Neil Levy ^[1]
  1. [1] Oxford University
• Localización: Teorema: Revista internacional de filosofía, ISSN 0210-1602, Vol. 37, Nº. 2, 2018, págs. 127-138
• Idioma: inglés
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• Resumen
  • español

    Argumento en mi comentario que no necesitamos apelar a concepciones de la agencia para entender cómo la creación y revisión de creencias pueden ser un resultado suyo. Cuando nuestros mecanismos de formación de creencias responden y reaccionan apropiadamente a razones, constituyen parcialmente nuestra agencia, pero tal capacidad de respuesta a razones no exige indeterminismo. Por razones similares, no acepto que nuestro responder de manera apropiada y mecánica a la evidencia constituya el que este-mos forzados a tener nuestras creencias: más bien, bajo condiciones apropiadas constituye el que las adoptemos en virtud de nuestra agencia. Además, sugiero que el género de formación diacrónica de creencias que Peels subraya, funciona de la misma manera am-plia que su formación sincrónica y que, por tanto, no puede solucionar los problemas que acechan a esta última. Termino planteando algunas dudas sobre la afirmación de Peels de que nuestras creencias disposicionales puedan afianzar nuestra responsabilidad..

  • English

    In this response, I argue that we do not need to appeal to incompatibilist concep-tions of agency to understand how belief formation and revision can be agential. When our belief formation mechanisms are appropriately reasons responsive and reactive, they partially constitute our agency, but such reasons responsiveness does not require inde-terminism. For similar reasons, I deny that our responding appropriately and mechanisti-cally to evidence constitutes our being forced to our beliefs: rather, under appropriate conditions it constitutes our agentially adopting them. Moreover, I suggest that the kind of diachronic belief formation Peels highlights works in the same kind of broad way as synchronic belief formation, and therefore could not solve any problems that beset the latter. I close with some doubts over Peels' claim that our dispositional beliefs may un-derwrite our responsibility.