Ortega y Gasset nos revela o segredo: em torno da mudança em liberdade

• Raúl Enrique Rojo ^[1]
  1. [1] Universidade Federal do Rio Grande do Sul

     Universidade Federal do Rio Grande do Sul

     Brasil

     
• Localización: Veritas: revista da Pontificia Universidade Catolica do Rio Grande do Sul, ISSN 0042-3955, Vol. 57, Nº. 3 (setembro/dezembro), 2012 (Ejemplar dedicado a: Dialética e teoria crítica. Dialectics and critical theory), págs. 189-204
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Ortega y Gasset reveals the secret to us: About the change within freedom
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    On September 18, 1789, referring to the scope of the constituent power of the National Assembly, Mirabeau asserted the necessity in those times of change to “set aside the suddenness of transition”. In a brilliant 1927 essay devoted to the “Tribune of the People”, José Ortega y Gasset points out that, under the circumstances, “Mirabeau’s politics, as do all genuine politics, start from the premise of the junction of opposites. What is needed is both an impulse and its counterbalancing slowing effect, an acceleration force of social change coupled with one of moderation that may prevent a vertiginous spiral”.

    This definition by Ortega, who puts the elaboration of a new regime on an equal footing with the method in politics, not only is particularly useful to analyze the situations in which transitional processes are not discontinuous and rupture is somehow negotiated, but makes the author a true social reform theoretician and thus one of political moderation (and of virtue, according to Aristotelian tradition). However, Ortega’s moderating vein does not dry up there. In another previous contemporary work, the Spanish philosopher exposes a dimension that is no less important: the theme of coexistence and conciliation. And he refers to fourteenth-century author Ibn-Khaldun to remind us of the tabula rasa illusion, in order for us to be aware that still in the present day any sustainable change must always resort to a long-standing tradition against a short-lived one and that it is through recurrence that novelty is born. Paraphrasing the title of this second essay, Ortega y Gasset reveals the secret to us: the keys to social transformation within freedom.

  • português

    Em 18 de setembro de 1789, referindo-se ao alcance do poder constituinte da Assembleia Nacional, Mirabeau afirmou que era preciso, nessas horas de mudança, “evitar a subitaneidade do trânsito”.

    Em um luminoso ensaio de 1927, consagrado ao “Orador do Povo”, José Ortega y Gasset ensina que, na ocasião, “a política de Mirabeau, como toda política autêntica, postula a unidade dos contrários. É preciso, ao mesmo tempo, um impulso e um freio, uma força de aceleração, de mudança social, e uma força de contenção que impeça a vertiginosidade”. Esta definição de Ortega, que equipara a construção de um novo regime com o método da política, não só é singularmente útil para analisar as situações em que os processos de mudança não são descontínuos, onde a ruptura é de alguma maneira negociada, mas torna a nosso autor um autêntico teórico da reforma social e, por esta via, da moderação política (e da virtude, na tradição aristotélica). Não se esgota aqui, porém, o veio da moderação em Ortega. Em outra obra contemporânea da anterior, o filósofo espanhol evoca uma dimensão não menos importante dela: o tema da convivência e da conciliação.

    E se vale de um autor do século XIV, Ibn Khaldun, para lembrar-nos o ilusório da table rase, para que advirtamos que ainda em nossos dias toda mudança duradoura deve valer-se sempre de uma tradição longa contra uma tradição curta, que é através do retorno que se faz o novo.

    Parafraseando, pois, o título deste segundo ensaio, Ortega y Gasset nos revela o segredo: as chaves da mudança social em liberdade.