A sociodiceia europeia e seu avesso: a propósito de Raízes do Brasil desde a colonialidade do poder

• Autores: Marcos de Jesus Oliveira
• Localización: Revista de Ciências Sociais: RCS, ISSN-e 2318-4620, Vol. 49, Nº. 2, 2018 (Ejemplar dedicado a: STF, Poder Judiciário e Política), págs. 419-437
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • The European sociodicy and its reverse: on “Raízes do Brasil” by Sérgio Buarque de Holanda
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• Resumen
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    The aim of this paper is to present some of the problems in the theoretical interpretation of Brazil made by Sérgio Buarque de Holanda from decolonial theory. By taking certain assumptions from Max Weber's theory, the author of Raízes do Brasil contributes to the social imaginary which still inform interpretative forms of knowing Brazilian problems. Thus, the paper begins with a brief discussion of Max Weber’s theories about the protestant ethic and the spirit of capitalism to then present the appropriations made by Sérgio Buarque de Holanda of his ideas. The constellation of common elements that underlie the sociological production of the two authors is then confronted with the paradigm of decoloniality that is expected to highlight some of the limits of the traditional narratives of modernity

  • português

    O objetivo do presente trabalho é apresentar alguns dos problemas da interpretação do Brasil feita por Sérgio Buarque de Holanda a partir de questões postas pela teoria da decolonialidade, sobretudo, sua releitura a respeito das premissas das teorias da modernização. Ao assumir certos pressupostos da teoria de Max Weber, o autor de Raízes do Brasil contribuiu para a consolidação de um imaginário que ainda hoje informa modelos explicativos dos problemas brasileiros e que integra as formas de classificação geopolíticas em nível global. Para tanto, o ensaio inicia com uma breve discussão das elaborações teóricas de Max Weber em torno da ética protestante e do espírito do capitalismo para, em seguida, apresentar as apropriações feitas por Sérgio Buarque de Holanda. A constelação de elementos comuns que perpassam a produção sociológica dos dois autores é, então, confrontada com o paradigma da decolonialidade com que se espera evidenciar alguns dos limites das narrativas tradicionais sobre a modernidade.