Resumen de Una diócesis de frontera en busca de un santo patrono: la promoción del culto a Pedro González en Tui en el siglo XIII

Andréia Cristina Lopes Frazão da Silva

• español

  La Diócesis de Tui, organizada en el siglo VI, fue desarticulada por el impacto de la llegada de los musulmanes en el siglo VIII. A mediados del siglo IX fue restaurada, pero los obispos tudenses siguieron residiendo en otras sedes. A principios del siglo XI, Tui fue objetivo de incursiones normandas. La ciudad fue destruida y su prelado hecho prisionero. Así, la diócesis se asimiló a la de Lugo y posteriormente a Iria-Santiago, una situación que se prolongó hasta alrededor de 1071. Sólo a finales del siglo XI el obispado tudense fue definitivamente restaurado y se estableció el señorio episcopal. En el siglo siguiente, con la formación del reino portugués, se transformó en una diócesis de frontera. Esta ubicación contribuyó al enriquecimiento del episcopado, que recibió donaciones y privilegios de la nobleza portuguesa y castellano-leonesa. Sin embargo, no había, hasta principios del siglo XIII, un santo directamente vinculado a la historia de la iglesia tudense. A mediados de la década de 1240, el dominicano Pedro González murió y fue enterrado en la catedral de Tui. Según mi hipótesis, él se habría convertido en el candidato ideal para ser el patrono del episcopado. El propósito de este artículo es discutir esta hipótesis.

• English

  The Diocese of Tui, organized in the sixth century, was dismantled by the impact of the arrival of the Muslims in the eighth century. In the middle of the ninth century it has been restored, but the tudenses bishops continued to reside in other sees. In the early eleventh century, Tui was the target of Norman incursions. The city was destroyed and his prelate taken prisoner. Thus, the diocese was aggregated to Lugo and later Iria-Santiago, a situation which lasted until about 1071. Only in the late eleventh century the tudense bishopric was definitely restored and the episcopal lordship was also established. In the following century, with the formation of the Portuguese kingdom, it became a border diocese. This location had contributed to the enrichment of the episcopate, which received donations and privileges of portuguese, castilian and leonese nobility. However, there wasn’t, until the early thirteenth century, a saint directly linked to the history of the tudense church. At the middle of 1240s, the dominican Pedro González died and was buried in the Cathedral of Tui, which, according to my hypothesis, has become the ideal candidate to be the patron of the episcopate. The purpose of this article is to discuss this hypothesis.

• português

  A diocese de Tui, organizada no século VI, ficou desarticulada com o impacto da chegada dos muçulmanos no século VIII. Em meados do século IX foi restaurada, mas os bispos tudenses continuaram a residir em outras sedes. No início do século XI, Tui foi alvo de incursões normandas. A cidade foi destruída e seu prelado levado como prisioneiro. Assim, a diocese foi agregada a Iria-Santiago, situação que se prolongou até cerca de 1071. Somente em fins do século XI o bispado tudense foi definitivamente restaurado e instituído o senhorio episcopal. No século seguinte, com a formação do reino português, transformou-se em uma diocese de fronteira. Tal localização contribuiu para o enriquecimento deste episcopado, que recebeu doações e privilégios das nobrezas portuguesa e castelhano-leonesa. Entretanto, não havia, até o início do século XIII, um santo vinculado diretamente à história da igreja tudense. Em meados da década de 1240, o dominicano Pedro González faleceu e foi sepultado na catedral de Tui. Segundo a minha hipótese, ele se tornou o candidato ideal para ser o patrono do episcopado. O objetivo deste artigo é discutir essa hipótese.