Resumen de La presencia del Glifo Emblema del murciélago en El Petén y el sur de Campeche y sus implicaciones políticas

Rogelio Valencia Rivera, Octavio Q. Esparza Olguín

• español

  RESUMEN: En este trabajo se evalúan algunas hipótesis respecto al origen y la presencia del Glifo Emblema del murciélago en diversos sitios del sur de Campeche y El Petén guatemalteco, sobre todo a la luz de las evidencias encontradas en la Escalera Jeroglífica del Grupo Guzmán de El Palmar, donde dicho glifo aparece en relación con el sitio de Copán. Siendo que, hasta el momento, es la única mención directa a Copán en las inscripciones del sur de Campeche, cabe preguntarse si los ejemplos que aparecen del Glifo Emblema del murciélago en esta región estarían todos relacionados con Copán o si, por el contrario, resulta probable la existencia de más de un Glifo Emblema del murciélago operando durante el período Clásico en El Petén, especialmente en el Clásico Temprano. Su presencia en el sitio de Calakmul, de manera simultánea con el de los señores de Chatahn (Chatahn Winik), nos permite inferir que ambos grupos pudieron detentar el poder hasta la aparición del grupo que utilizaba el Glifo Emblema de la serpiente. Más tarde, dicho poder pudo haber sido compartido, tomando los señores de Chatahn una posición de subordinación respecto a los señores de Kaanu’l y hasta con los del grupo del Glifo Emblema del murciélago, pues existe evidencia del uso de ambos glifos de manera tardía dentro de Calakmul. En este caso, estamos ante un escenario donde diversos grupos no hegemónicos pudieron haber compartido el poder en ciertos sitios, para más adelante dar paso a dinastías que lo detentaban de forma única. Dichas dinastías no desdeñaban la herencia de ciertos grupos de prestigio subordinados al grupo de mayor hegemonía, dando lugar a la aparición de Glifos Emblema dobles, o compartidos, como es el caso de Yaxchilán, o el de Calakmul donde ciertos nobles mantenían sus lazos de origen con la dinastía de los Chatahn Winik o la del murciélago, pese a vivir en un sitio gobernado por los señores de Kaanu’l.

• English

  ABSTRACT: This paper tries to explain the origin of the use of Emblem Glyphs that coexist simultaneously in the same site. We analyze the presence of the Bat Emblem Glyph in the Central Peten with a special emphasis on the most recent examples found at the site of El Palmar. We conclude that not all of the existing examples of this glyph could be situated under the sphere of Copan. So there must have been more than one bat glyph being used during the Early Classic in this area. The early presence of this glyph along with the one of the Chatahn Winik in Calakmul, lets us infer that both groups must have had some power at the beginning of the history of this site, until the Snake group appeared there, and took it over. Later, power must have been shared by these three groups, with the Chatahn and Bat ones being subordinated to the Snake lords, as we can see some nobles tracing back their origin to both dynasties under the aegis of the Snake lords. This brings up the discussion of the possibility that different groups of nobles might have shared the power during the early times of the Maya civilization, until the appearance of hegemonic groups. These hegemonic groups, even while holding the power, stated their relationship to the other origins of the nobility of the site. This shows up through the use of different Emblem Glyphs at the same time, at the same site, such as happened at Yaxchilán, or at Calakmul, where the lords used two Emblem Glyphs in many inscriptions.

• français

  RÉSUMÉ: Dans cet article sont considérées plusieurs hypothèses sur l'origine et la présence du glyphe-emblème de la chauve-souris dans plusieurs sites du sud de l’état de Campeche et au Petén guatémaltèque. Cette analyse s’appuie en particulier sur la découverte récente d’une mention de ce glyphe-emblème en relation avec la région de Copán sur l'Escalier Hiéroglyphique du Groupe Guzmán, dans le site El Palmar. Si l’on considère qu’il s’agit de la seule mention directe à Copán dans les inscriptions du sud de l’état Campeche, deux possibilités d’interprétation s’offre à nous: soit toutes les mentions de ce glyphe-emblème se réfèrent à Copán, soit plusieurs cités mayas du Classique (récent) avaient comme emblème la chauve-souris, ce qui nous semble le plus probable. Par ailleurs, la présence simultanée des titres de divin seigneur de la chauve-souris et de seigneur de Chatahn (Chatahn Winik) à Calakmul nous permet de déduire que ces deux groupes ont pu partager le pouvoir dans cette cité avant d’être évincés par un nouveau groupe, celui utilisant le glyphe-emblème du serpent (Kaanu’l). Et si les seigneurs de Kaanu’l asseyent très clairement leur hégémonie à Calakmul, ils semblent cependant avoir partagé, dans une certaine mesure, le pouvoir avec les deux autres groupes qui continueront à utiliser leur titre respectif de seigneurs de Chatahn et de la chauve-souris jusqu’à une époque très tardive dans ce même site. Nous sommes alors face à un scenario où une cité a tout d’abord pu être gouverné par plusieurs groupes de pouvoir avant d’être supplantés par une nouvelle dynastie hégémonique. Cette dernière, loin de dédaigner l’héritage des groupes de prestiges qu’elle a évincées, a permis l’apparition de glyphes-emblèmes doubles ou partagés au sein d’un même site. Un tel cas de figure, comme celui rencontré à Calakmul, ne semble pas constituer une exception étant donné qu’il est également attesté à Yaxchilán.