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Resumen de A educação como valor intemporal

Cláudia Maria Fidalgo da Silva

  • English

    The main goal of the paper is to think education as a timeless value. We will present a double sense that this timeless can assume: Education is an essential value, either in the course of history or in the course of our life. Considering the first proposed sense (1), we will highlight its timelessness, namely in philosophical field. Thus, we will stand out the following works: (1.1) The Republic, by Plato; (1.2) The Master, by St. Augustine; (1.3) Emile, by Rousseau, and (1.4) Pedagogy, by Kant.       Relative to the second sense, about the timeless of education in the course of life (2), will be stand out the four main pillars of this same education, as they are presented in the relevant Report to UNESCO of the International Commission on Education for the Twenty-first Century: (2.1) learning to know; (2.2) learning to do; (2.3) learning to live together; (2.4) learning to be. Finally, we will try to emphasize an essential common purpose for the proposed two senses: learning to be.

  • português

     O principal objectivo do artigo é pensar a educação como um valor intemporal. Apresentar-se-á um duplo sentido que esta intemporalidade pode assumir: A educação surge como um valor essencial, quer ao longo da história, quer ao longo da nossa vida. Tendo em consideração o primeiro sentido proposto (1), procurar-se-á realçar a sua intemporalidade, nomeadamente em terreno filosófico. Destacar-se-ão, neste sentido, as seguintes obras: (1.1) A República, de Platão; (1.2) O Mestre, de Santo Agostinho; (1.3) Emílio, de Rousseau, e (1.4) Pedagogia, de Kant. Relativamente ao segundo sentido, quanto à intemporalidade da educação ao longo da vida (2), destacar-se-ão os quatro pilares fundamentais desta mesma educação, como apresentados no pertinente Relatório para a UNESCO da Comissão Internacional sobre Educação para o século XXI: (2.1) aprender a conhecer; (2.2) aprender a fazer; (2.3) aprender a viver juntos; (2.4) aprender a ser. Por fim, pretender-se-á evidenciar a grande finalidade comum aos dois sentidos propostos: o aprender a ser.


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