Desde una perspectiva crítica, el patrimonio cultural es entendido como una construcción social, resultado de procesos o mecanismos mediante los cuales un bien histórico-cultural se sacraliza, considerándolo como aquello representativo de una determinada sociedad y que debe preservarse como tal. Ingeniero White, emplazado en el sudoeste de provincia de Buenos Aires (Argentina), no escapa a estos procesos de activación patrimonial, obteniendo como resultado una serie de tensiones entre los diferentes actores vinculados a estas iniciativas. La presente investigación pretende echar luz en torno a los siguientes interrogantes: ¿quién define el patrimonio cultural de la localidad? ¿Qué patrimonio se construye? ¿Qué componentes quedan fuera de esta construcción? ¿La sociedad reconoce aquello legitimado desde las esferas de poder como patrimonio? ¿Esta definición asegura el uso y disfrute de los bienes patrimoniales por parte de la comunidad?
Desde o ponto de vista crítico, o patrimônio cultural é entendido como uma construção social, resultado de processos ou mecanismos através dos quais um bem histórico-cultural é sacralizado, considerando-o como representativo de uma determinada sociedade e que deve ser preservado como tal. Ingeniero White, localizado no sudoeste da província de Buenos Aires (Argentina), não escapa a esses processos de ativação patrimonial, gerando uma série de tensões entre os diferentes atores vinculados a essas iniciativas. Nesse sentido, esta pesquisa tem como objetivo esclarecer as seguintes questões: Quem define o patrimônio cultural da localidade? Qual patrimônio é construído? Quais componentes são deixados fora dessa construção? A sociedade reconhece a legitimidade das esferas do poder como herança? Esta definição garante o uso e o gozo de bens patrimoniais pela comunidade?
From a critical perspective, cultural heritage is understood as a social construction, the result of processes or mechanisms through which a historical-cultural element is sacralized, considering it as representative of a certain society and that must be preserved. Ingeniero White, in the southwest of Buenos Aires (Argentina), does not escape these processes of heritage activation, generating tension among the different actors linked to these initiatives. Research aims to shed light on the following questions: Who defines the cultural heritage of the locality? What heritage is constructed? What components are left out of this construction? Does society recognize what is legitimized from the spheres of power as heritage? Does this definition ensure the use and enjoyment of patrimonial assets by the community?
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