Resumen de Considerazioni sulla morte di Teleclo in Eforo di Cuma
- English
The present paper aims at determining Ephoros’ knowledge about the murder of Teleklos and the role of this event in his work. Moving from Ephor. FGrHist 70 F 216, a contextualization is attempted of Ephoros’ sources for the recounted event and its main features. In the first place, the analysis tries to show that the story of Teleklos’ murder should have arrived to Ephoros from a tradition not postdating the end of the Vth century BC. Secondly it is shown that the localization of this event at Limnai, although not explicit, is however likely and not incompatible with the data obtainable from Ephoros’ testimony. Furthermore, an attempt is made to explain why the murder of Teleklos is not juxtaposed by Ephoros to the violence against the maidens attested in other sources, outlining the hypothesis that Teleklos’ death and the violence to the maidens could have been the casus belli of the First and the Second Messenian Wars respectively in the tradition preceding Pausanias
- italiano
Il presente articolo si propone di determinare le conoscenze di Eforo riguardo all’uccisione di Teleclo e il ruolo di tale evento nella sua opera. Partendo da Ephor. FGrHist 70 F 216 si cerca di contestualizzare le fonti di Eforo per la vicenda narrata e i principali caratteri della stessa. L’analisi cerca di mostrare innanzitutto che la storia sull’uccisione di Teleclo deve essere giunta a Eforo da una tradizione non successiva alla fine del V secolo a.C.. Secondariamente si mostra che la collocazione di tale evento a Limne, benché non esplicita, è comunque probabile e non incompatibile con i dati ricavabili dalla testimonianza di Eforo. È inoltre tentata una spiegazione del perché l’uccisione di Teleclo non sia affiancata da Eforo alla violenza alle fanciulle spartane attestata in altre fonti, delineando il ragionamento che la morte di Teleclo e la violenza alle fanciulle potessero essere il casus belli rispettivamente della prima e della seconda guerra messenica nella tradizione precedente a Pausania
