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Hacia una ética de la responsabilidad desde el pensamiento ético-político guaraní

    1. [1] Filosofía
  • Localización: Pelícano: Revista de la Facultad de Filosofía y Humanidades, Nº. 4, 2018, págs. 7-43
  • Idioma: español
  • Títulos paralelos:
    • Towards an Ethic of Responsibility from The Ethical-Political Thinking Guarani
  • Enlaces
  • Resumen
    • español

      A partir de la descripción de la dimensión utópica del logos-palabra guaraní, enmarcado en el proceso de resistencia a la lógica colonial de la homogeneización y del pensamiento único, se analizan en este artículo tres momentos fundamentales inspirados en la sabiduría y el pensamiento éticopolítico guaraní, a saber: el principio formal de fundamentación ética en la palabra, el discurso que cimienta un modo de vida: ñandereko; el principio político formal en la búsqueda utópica del yvy marane’y, la tierra sin mal, que encuentra su realización concreta en el principio material de una economía del don (reciprocidad). Los dos principios “formales” de fundamentación ético-político encuentran su momento de concreción “material” fundamental en la economía que posibilita la vida comunitaria y nos sirve de inspiración teórica para plantear actualmente alternativas a la sociedad de consumo capitalista.

    • English

      Since the description of the utopian dimension of Guarani’s word-logos, embarked in the process of resistance to the colonial logic of homogenization and the single thinking, in this article are analyzed three fundamental moments inspired in the wisdom and the politicalethical thinking guarani, to know: the formal principle of ethic founding in the word, the discourse that engages a lifestyle: ñandereko; the political-formal principle in the utopic search of yvy marane¨y, the earth without evil , that found his concrete realization in the material principle of an economy of the gift (reciprocity). The two “formal” principles of ethic-politics find his moment of “material” concretion fundamental in the economy that enable the community life and serve us of inspiration to plan current alternatives to the society of capitalist consumption


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