Статья посвящена актуальной проблеме ‒ отношению А. Чехова к Ф. Ницше в аспекте проблемы «потерянного поколения». На материале рассказа «Попрыгунья», повести «Чёрный монах», пьесы «Три сестры» анализируется отношение писателя к теории «сверхчеловека» Ницше. При этом предмет исследования касается как прямой, так и скрытой полемики Чехова с Ницше. Актуальность предпринятого опыта определяется изучением ницшеанства в русской литературе с позиций проявления национальной идентичности, своеобразия русского экзистенциализма. Новаторство Чехова обосновано как противопоставление ницшевскому «сверхчеловеку» «среднего» героя. Выявлены и этапы отношения Чехова к Ницше: подмена «обыкновенного» «необыкновенным», «своего» «чужим» («Попрыгунья»), катастрофичность крайнего индивидуализма, которая привела к безумию и смерти без покаяния («Чёрный монах»), и крушение иллюзий («Три сестры»). Предпринятый авторами подход создаёт возможность пересмотреть сложившееся представление о связи «потерянного поколения» в русской литературе с творчеством А. Куприна и сдвинуть границы вопроса к поэтике А. Чехова.
The article is dedicated to a relevant issue – A. Chekhov’s attitude to F. Nietzsche with regards to “the lost generation” problem. Based on the material of the short story “The Grasshopper”, the story “The Black Monk” and the play “Three Sisters play, the attitude of the writer to the theory of Nietzsche’s “super-human” is analyzed. At that, the subject of research refers to the direct as well as indirect polemics of Chekhov with Nietzsche. The relevance of the results is determined by the framework of the study of Nietzscheism in Russian literature from the viewpoint of the manifestation of national identity, the specificness of Russian existentialism. Chekhov’s innovativeness is based on the opposition to Nietzsche’s “super-human” of an “average” hero. Also, the stages of Chekhov’s attitude to Nietzsche are clarified: the replacement of “ordinary” by “extraordinary”, “own” by “someone else’s» (“The Grasshopper”), the disaster of utmost individualism which led to madness and death without penitence (“The Black Monk”) and the destruction of illusions (“Three Sisters”). The approach used by the authors creates the possibility of reviewing the established idea on the connection of “the lost generation” with the creative work of A. Kuprin and shift the borders of the issue to Chekhov’s poetics.
© 2001-2025 Fundación Dialnet · Todos los derechos reservados