Le mariage protestant au 16e siècle: désacralisation du lien conjugal et nouvelle “sacralisation” de la famille

• Monique Weis ^[1]
  1. [1] Université Libre de Bruxelles

     Université Libre de Bruxelles

     Arrondissement Brussel-Hoofdstad, Bélgica

     
• Localización: Vínculos de Historia, ISSN-e 2254-6901, Nº. 8, 2019 (Ejemplar dedicado a: Lo sagrado en la historia), págs. 134-151
• Idioma: francés
• Títulos paralelos:
  • El matrimonio protestante en el siglo XVI: desacralización del vínculo conyugal y nueva “sacralización” de la familia
  • Protestant marriage in the 16th century: from desacralized wedlock to a new “sacralization” of the family
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• Resumen
  • español

    El principal objetivo de este artículo es propiciar una aproximación más amplia, supraconfesional, del matrimonio y la familia en la época moderna. La conyugalidad fue “desacralizada” por los reformadores protestantes del siglo XVI. Martín Lutero, entre otros, rechazó el estatuto del sacramento del matrimonio, mientras que lo valoraba como un arma contra el pecado. Como reacción, el Concilio de Trento reafirmó con fuerza que el matrimonio es, sin duda, uno de los siete sacramentos cristianos. Pero al promover la superioridad del celibato, la Iglesia católica nunca insistió mucho en las virtudes de la vida y de la piedad familiares antes del siglo XIX. Paralelamente, los historiadores identifican signos de “sacralización” de la familia protestante a partir del siglo XVI. Sus conclusiones deben ser relativizadas a la luz de investigaciones más recientes y más críticas, centradas en las relaciones y las representaciones de género. Sin embargo, aquellas pueden inspirar un estudio ampliado y comparativo, inexistente en la historiografía tradicional, de las realidades y las percepciones de la familia cristiana más allá de las fronteras confesionales.

  • English

    The main purpose of this paper is to encourage a broader supra-confessional approach to the history of marriage and the family in the Early Modern era. Wedlock was “desacralized” by the Protestant reformers of the 16th century. Martin Luther, among others, denied the sacramental status of marriage but valued it as a weapon against sin. In reaction, the Council of Trent reinforced marriage as one of the seven sacraments. But the Catholic Church, which promoted the superiority of celibacy, did little to defend the virtues of family life and piety before the 19th century. In parallel, historians have identified signs of a “sacralization” of the Protestant family since the 16th century. These findings must be relativized in the light of newer and more critical studies on gender relations and representations. But they can still inspire a broader comparative study, non-existent in traditional confessional historiography, of the realities and perceptions of the Christian family beyond denominational borders

  • français

    Le principal objectif de cet article est d’encourager une approche plus large, supraconfessionnelle, du mariage et de la famille à l’époque moderne. La conjugalité a été “désacralisée” par les réformateurs protestants du 16e siècle. Martin Luther, parmi d’autres, a refusé le statut de sacrement au mariage, tout en valorisant celui-ci comme une arme contre le péché. En réaction, le concile de Trente a réaffirmé avec force que le mariage est bien un des sept sacrements chrétiens. Mais, promouvant la supériorité du célibat, l’Église catholique n’a jamais beaucoup insisté sur les vertus de la vie et de la piété familiales avant le 19e siècle. En parallèle, les historiens décèlent des signes de “sacralisation” de la famille protestante à partir du 16e siècle. Leurs conclusions doivent être relativisées à la lumière de recherches plus récentes et plus critiques, centrées sur les rapports et les représentations de genre. Elles peuvent néanmoins inspirer une étude élargie et comparative, inexistante dans l’historiographie traditionnelle, des réalités et des perceptions de la famille chrétienne au-delà des frontières confessionnelles.