Teoria do poder como teoria da cidadania: uma leitura da Política de Aristóteles inspirada em Hannah Arendt

• Aguiar, Odilio Alves ^[1]
  1. [1] Universidade Federal do Ceará

     Universidade Federal do Ceará

     Brasil

     
• Localización: Princípios: Revista de Filosofia, ISSN-e 0104-8694, Vol. 25, Nº. 48, 2018 (Ejemplar dedicado a: Hannah Arendt: 60 anos de A condição humana), págs. 171-194
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Theory of power as a theory of citizenship
• Enlaces
  • Texto completo (pdf)
• Resumen
  • English

    The essay aims to accomplish a reading of Aristotle's Politics (Πολιτικών) from an interpretive key suggested by Hannah Arendt. The idea is to understand Aristotle's proposal of the city's foundation (Πόλις) in the citizen category (πολίτης). To explain this path, we follow Arendt's suggestion of interpreting the common interest (κοινή σύμφερον) as living together. This direction led us to change the understanding of the best regime (Τῆν ὰρίστην πολιτέιας) for the city. The Aristotelian change from the perfect and excellent regime (τελείαν πολιτέιαν) to the stability (ασφαλέια) of the city. This turn took place when Aristotle perceived the common life as essentially plural. The assimilation of the various parts of the city into the regime, that is, the distribution of power is one of the main conditions for achieving stability. The regime identified by Aristotle that best represents this perspective is the mixed regime; subject to be approached in the latter part of this essay.

  • português

    O ensaio pretende realizar uma leitura da obra Política (Πολιτικών), de Aristóteles, a partir de uma chave interpretativa que está sugerida na obra de Hannah Arendt. A ideia é compreender a proposta de Aristóteles sobre a fundamentação da cidade (Πόλις), baseada na categoria cidadão (πολίτης). Para iluminar esse caminho, seguindo a trilha de Arendt, explanaremos o interesse comum (κοινή σύμφερον), em Aristóteles, significando convivência, vida em conjunto. Essa direção nos conduziu à mudança no entendimento a respeito do melhor regime (Τῆν ὰρίστην πολιτέιας) para a cidade. A preocupação aristotélica passa do regime perfeito e excelente (τελείαν πολιτέιαν) para estabilidade (ασφαλέια) da cidade. Essa mudança realizou-se na medida em que o pensador percebeu a vida comum como essencialmente plural. A assimilação das várias partes da cidade no regime, isto é, na distribuição do poder, é um dos principais requisitos para se alcançar a estabilidade. O regime identificado por Aristóteles, que melhor representa essa perspectiva, é o regime misto, assunto a ser abordado na última parte deste ensaio.