E se Deus existisse e morasse na Bélgica? riso, humor e releituras das narrativas bíblicas

• Serafim, Vanda ^[1]
  1. [1] UEM
• Localización: Esboços: histórias em contextos globais, ISSN-e 2175-7976, Vol. 24, Nº. 37, 2017, págs. 86-101
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • What if God existed and lived Belgium? Laughter, humor and relief of bible narratives
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• Resumen
  • English

    God, an alcoholic and a pervert, created the world not out of love but out of boredom. This is one of the premises of the flm The New Testament (2014), it was directed and produced by the Belgian Jaco van Dormael. The flm narrative opens a series of reflections on the relationship between gods and humans, gods and gods and humans and humans. He lives in Belgium with his wife, passive and almost voiceless, and Ea, his pre-adolescent daughter, with a cliché-Gothic style of rebellion, bored with her parents’ lives and their close relationship with television. The goal is to see how the re-readings of the biblical narratives of Christianity that have been performed suggest laughter and humor today. For this, it is based methodologically on the discussions made by Marco Napolitano about cinema as a historical source and dialogues with Henri Bergson and Sigmund Freud to think laughter and humor in the flm narrative.

  • português

    Deus, alcoólatra e perverso, criou o mundo não por amor, mas por tédio. Essa é uma das premissas do filme O Novíssimo Testamento (2014) dirigido e produzido pelo belga Jaco van Dormael. A narrativa fílmica abre uma série de reflexões sobre a relação entre deuses e humanos, deuses e deuses e humanos e humanos.  Ele vive na Bélgica com sua esposa, passiva e quase sem voz e Ea, sua filha pré-adolescente, com um estilo clichê-gótico de rebeldia, entediada com a vida dos pais e a íntima relação com a televisão. O objetivo é perceber como as releituras das narrativas bíblicas do Cristianismo realizadas sugerem o riso e o humor na atualidade. Para tanto, parte-se metodologicamente das discussões realizadas por Marco Napolitano acerca do cinema como fonte histórica e teoricamente dialoga-se com Henri Bergson e Sigmund Freud para pensar o riso e o humor na narrativa fílmica.