Cuerpo, fenomenología y performance: la pasividad

• Autores: Germán Vargas Guillén
• Localización: Lúdica pedagógica, ISSN 0121-4128, ISSN-e 2462-845X, Nº. 26, 2017 (Ejemplar dedicado a: Fenomenología del cuerpo), págs. 9-21
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Corpo, fenomenologia e performance: A passividade
  • Body, phenomenology and performance: Passivity
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  • Texto completo
• Resumen
  • español

    Artículo que, con base en la Sexta meditación de Fink y la Hua IV, hace una exposición detallada de las Vermögens y su despliegue tanto en el cuerpo vivido como en las funciones del yo —espectador fenomenológico, yo fenomenologizante y yo trascendental—. El objetivo está en demostrar que la actuación de las Vermögens por parte del cuerpo vivo (Leib) en la escena (frente a los otros y a lo otro) es condición de la construcción y regresión del sentido, el cual siempre es misterioso y enigmático. Y, sin embargo, pese al misterio de este, hay cabida a la ética y a la política. En fin, el hecho de vivir los unos con los otros en transacciones de sentido.

     

  • English

    Article that, based on the Sixth meditation of Fink and Hua IV, makes a detailed exposition of the Vermögens and its deployment both in the lived body and in the functions of the self-phenomenological spectator, phenomenological me and transcendental self. The objective is to demonstrate that the performance of the Vermögens by the living body (Leib) in the scene (in front of the others and the other) is a condition of the construction and regression of meaning, which is always mysterious and enigmatic. And yet, despite the mystery of this, there is room for ethics and politics. In short, the fact of living with each other in transactions of meaning.

  • português

    Artigo que, baseado na sexta meditação do Fink e do Hua. Iv , faz uma exposição detalhada das Vermögens e seu desdobramento tanto no corpo vivido quanto nas funções do eu — espectador fenomenológico, eu feno- menologizante e eu transcendental—. o objetivo é demonstrar que o desempenho das Vermögens pelo corpo vivo (leib) na cena (frente dos outros e do outro) é uma condição da construção e da regressão do significado, que é sempre misteriosa e enigmática. E, no entanto, apesar do mistério disso, há espaço para a ética e a polí- tica. Em suma, o fato de viver uns com os outros em transações de sentido.