Citoyenneté, universalisme et cosmopolitisme stoïciens: le cas romain

• Autores: Antonio Gonzales
• Localización: Arys: Antigüedad: religiones y sociedades, ISSN-e 1575-166X, Nº. 16, 2018 (Ejemplar dedicado a: DEIS GRATIAS. DIVERSIDAD RELIGIOSA Y POLÍTICA IMPERIAL EN EL s. II d.C.), págs. 19-45
• Idioma: francés
• Títulos paralelos:
  • Citizenship, Universalism and Stoic Cosmopolitanism: The Roman Case
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• Resumen
  • English

    The question of citizenship very quickly went beyond the problem of simple legal status within the Roman territorial empire to raise the question of the philosophical and political articulation of a somewhat deterritorialized citizenship, since being a Roman citizen no longer necessarily means living in Rome or coming to exercise your civil rights in Rome.

    The territorial extension and the more or less rapid integration of populations has prompted reflection on the relationship between the individual citizen and the civic group now dispersed throughout the empire. If there are Roman citizens throughout the empire, is citizenship simply a Roman citizenship that spreads throughout the imperial space while preserving Roman centrality or, on the contrary, is it acquiring such a specificity that it can be understood as a supra-civic citizenship that acquires a universal character while retaining its initial specificities or does it become a citizenship that replaces the very idea of the civic? The debates on these potential changes have stirred up lawyers, philosophers and politicians between the Republic and the Empire.

  • français

    La question de la citoyenneté a très vite dépassé dans le cadre de l’empire territorial romain le problème du simple statut juridique pour poser la question de l’articulation philosophique et politique d’une citoyenneté en quelque sorte déterritorialisée puisqu’être citoyen romain ne signifie plus forcément habiter Rome ou venir exercer ses droits civiques à Rome.

    L’extension territoriale et l’intégration plus ou moins rapide des opulations a suscité une réflexion sur le rapport entre l’individu citoyen et le groupe civique désormais dispersé à l’échelle de l’empire. S’il existe des citoyens romains sur l’ensemble territorial de l’empire, la citoyenneté est-elle simplement une citoyenneté romaine qui se répand dans l’espace impérial en conservant la centralité romaine ou, au contraire, est-elle en train d’acquérir une spécificité telle qu’elle peut être comprise comme une citoyenneté supra-civique qui acquiert un caractère universel tout en gardant ces spécificités initiales ou alors devient-elle une citoyenneté qui se substitue à l’idée même du civique ? Les débats sur ces mutations potentielles ont agité les juristes, les philosophes et les hommes politiques entre République et Empire.