Resumen de Etnocentrismo e liberalismo no neopragmatismo de Rorty

Heraldo Aparecido Silva

• English

  The purpose of this article is to investigate the relationship between the notions of ethnocentrism and liberalism from the perspective of the neopragmatist philosopher Richard Rorty. In this sense, we show that this tenuous political philosophy, centered on these notions, emphasizes the connectivity between conversational practices and the moral, political and social issues shared by different cultures. In Rorty's philosophy, his thin notion of ethnocentrism acts as an articulating element between his anti-representationalist perspective of knowledge and his version of political liberalism. From the naturalist criticism that makes transcendental explanations of reality unfeasible Rorty draws the historicist consequences necessary for his proposition that there are no limits, except those of conversational character, for the apprehension and description of knowledge. In this ethnocentric proposal in which there is nothing transcendent in relation to cultural, contingent and historical practices, everything is considered to be dependent on the provisional intersubjective consensus, in terms of the vocabulary and politics of a given community and time.

• português

  O propósito deste artigo é investigar a relação entre as noções de etnocentrismo e liberalismo na perspectiva do filósofo neopragmatista Richard Rorty. Nesse sentido, mostramos que essa tênue filosofia política, centrada nas referidas noções, enfatiza a conectividade entre as práticas conversacionais e as questões morais, políticas e sociais compartilhada por culturas diferentes. Na filosofia de Rorty, sua noção branda de etnocentrismo atua como um elemento articulador entre sua perspectiva anti-representacionista de conhecimento e sua versão de liberalismo político. A partir da crítica naturalista que inviabiliza as explicações transcendentais sobre a realidade, Rorty extrai as consequências historicistas necessárias para sua proposição de que há não limites, exceto os de caráter conversacional, para a apreensão e descrição do conhecimento. Nessa proposta etnocêntrica na qual não existe nada que seja transcendente em relação às práticas culturais, contingentes e históricas, tudo é considerado como dependente do provisório consenso intersubjetivo, em termos vocabulares e políticos de determinada comunidade e época.