Na prática envolvente das semelhanças, o mundo renascentista

• Arthur, Nilton César ^[1]
  1. [1] Universidade Metodista de Piracicaba

     Universidade Metodista de Piracicaba

     Brasil

     
• Localización: Griot: revista de filosofía, ISSN 2178-1036, Vol. 19, Nº. 3, 2019, págs. 1-11
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • In the involving practice of the similarities, the renaissance world
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• Resumen
  • English

    This article seeks to return to the corpus of knowledge of the sixteenth century, a time understood as the Era of similarities, second reading of Michel Foucault. We are interested in the approximation of the practical order of the period - rich in signs and spellings - in order to pause in its proper conception of the world - rich in symbology. In this analysis, the Renaissance world will be involved in an intensification of the ordination exercise, governed by forms according to which similarities become known: the so-called figures of similarities - signatura, convenientia, aemulatio, analogia and simpatia. In addition, adhering to a background of general configuration, the notion of circle as a figurative referential will be emphasized, which can be understood in the understanding of the general space of Renaissance knowledge. From the notion of circle we shall refer to the practice of circulation of similarities, and through this we shall indicate a Renaissance world deciphered or interpreted according to an exhaustible network, within the limits of the circular orbits emanating from the adjustment of similarities. In practice, the use of a symbolic marking - inclusive, extended to the cosmic dimension - enables us to visualize an arrangement of how, through the ordering of knowledge, certain dispositions are promoted "between" and "for" things and people in the world.

  • português

    Este artigo busca voltar-se ao corpus do saber do século XVI, época compreendida como a Era das similitudes, segundo leitura de Michel Foucault. Interessa-nos a aproximação da ordem prática do período - rica em sinais e grafias - a fim de determo-nos em sua devida concepção de mundo - rica em simbologia. Nesta análise, o mundo renascentista estará envolto a uma intensificação do exercício de ordenamento, regido por formas segundo as quais as semelhanças se dão a conhecer: as chamadas figuras das similitudes - signatura, convenientia, aemulatio, analogia e simpatia. Além disso, aderente a um fundo de configuração geral, será enfatizado a noção de círculo como referencial figurativo cabível ao entendimento do espaço geral do saber renascentista. Da noção de círculo remeteremos à prática de circulação das similitudes, e através disso, indicaremos um mundo renascentista decifrado ou interpretado segundo uma rede esgotável, no limite das próprias órbitas circulares emanadas do ajustamento de semelhanças. Na prática, o uso de uma marcação simbólica - inclusive, extensa à dimensão cósmica – possibilita-nos a visualizar um arranjo do como, mediante ordenamento do saber, são promovidas certas disposições “entre” e “para” as coisas e pessoas no mundo.