En el siglo XVII, la idea de Mahoma considerado como el Mesías quedaba estrictamente relegada a este pequeño grupo de escritos moriscos y al Evaiigelio de Bernabé. La cuestión a resolver en el presente estudio comparativo es: ¿cómo se puede explicar esta sorprendente correspondencia? ¿es fruto de la influencia literaria y re¡g¡osa de una fuente sobre otra? ¿podría la explicación ser que se tratase de un autor común? ¿o es puramente casual el hecho de que encontremos esta idea tanto en el Evangelio de Bernabé como en los escritos moriscos? En el presente estudio ponemos el énfasis en uno de los más importantes textos polémicos, escrito por Juan Alonso, converso español al Islam entre 1602 y 1612, existente en un manuscrito único (ms. 9655 de la Biblioteca Nacional, Madrid). Los notables paralelos entre este texto y el Evangelio de Bernabé parecen indicar una dependencia histórica del Evangelio de Bernabé de la obra de Juan Alonso.
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