La fundamental idea orteguiana de que «mi vida» es «razón», difiere radicalmente de la concepción fenomenológica de la razón que alumbra Husserl en Ideen, esencialmente fundada en el ser. La razón vital es teoría del hombre, que es su proyecto circunstancial; su estímulo argumental procede de una reflexión estética sobre todo orientada a la comprensión del realismo y del idealismo artísticos, y cuyas consecuencias filosóficas serán decisivas.
The main orteguian’s idea that «my life» is «reason», radically different from the phenomenological conception of reason that establishes Husserl in Ideen, mainly founded in being. Vital reason is theory of man as its circumstantial project; its unifying thread comes from an aesthetic reflection especially aimed at understanding realisms and idealisms, and whose philosophical consequences will be crucial.
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