Orígenes y desarrollo de la fiesta litúrgica de la Virgen María en Iberia

• Kati Ihnat ^[1]
  1. [1] Radboud University Nijmegen

     Radboud University Nijmegen

     Países Bajos

     
• Localización: Anuario de estudios medievales, ISSN 0066-5061, Vol. 49, Nº 2 (julio-diciembre), 2019, págs. 619-643
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The origins and development of the feast of the Virgin Mary in Iberia
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• Resumen
  • español

    Se da por cierta una gran devoción mariana en la Iberia visigoda, especialmente por el establecimiento, en esa época, de una nueva celebración litúrgica en honor a la Virgen María. Sin embargo, el siglo VII conoció un progresivo desarrollo de liturgias marianas en diversas partes del Mediterráneo y de Europa occidental. En Roma se fundaron cuatro fi estas marianas a mediados del siglo VII, posiblemente con motivo del concilió de Letrán del año 649, en el que se declaró oficial la creencia en la perpetua virginidad de María. La presencia en Roma, alrededor de estas fechas, del obispo de Zaragoza, Tajón, hace suponer que el establecimiento de esta festividad mariana en Iberia pudo venir de fuera, tal como sugiere la legislación en torno a ella. Este estudio investiga los comienzos de esta conmemoración mariana con el fin de contextualizar el caso ibérico en el panorama devocional y teológico del momento.

  • English

    There is a tendency to speak of a special devotion to the Virgin Mary in Visigothic Iberia, on the basis especially of the foundation of a new feast day in her honour. The seventh century nevertheless saw a general development of Marian liturgies in different parts of Mediterranean and Western Europe. In Rome alone, four Marian feasts were founded, probably around the mid-seventh century, and possibly linked to the Lateran Council of 649 where the doctrine of Mary’s perpetual virginity was officially established. The presence in Rome of Taius, bishop of Zaragoza, raises the possibility that the idea of founding a new Marian feast in Iberia came from outside the Peninsula, as the very legislation founding the feast suggests. This study looks at the beginnings of Marian commemoration in order to integrate the Iberian case into a wider devotional and theological context.