Resumen de El carácter exorcista de Jesús y la práctica de exorcismos en grupos neopentecostales
- español
La práctica de exorcismos es un fenómeno actual en los grupos religiosos neopentecostales brasileños. Sin embargo, los exorcismos no configuran una cuestión central desde el punto de vista institucional, revelando, así, una distancia en el seno mismo de las iglesias. Este artículo quiere analizar la cuestión de los exorcismos a partir del Evangelio según Marcos, texto sagrado para el cristianismo, en vista de una mejor comprensión de ese fenómeno. Para ello, se sigue la metodología del análisis exegético de algunos fragmentos de ese Evangelio que atestiguan los exorcismos. Así, el artículo está dividido en tres partes. La primera presenta un panorama de la Iglesia cristiana brasileña con foco en la vertiente neopentecostal; la segunda considera los antecedentes de las configuraciones del mal que posibilitan la catalización de éste en una figura demoniaca. Por último, la tercera aborda la cuestión en la expresión del poder sobre ese mal en los exorcismos descritos en el Evangelio según Marcos. Como resultado de este proceso, tenemos un panorama de la configuración de las iglesias que mantiene, internamente, grupos con la misma percepción del mundo del inicio del cristianismo, asegurando así la permanencia de expresiones de la fe en las líneas periférica y oficial
- English
The practice of exorcisms is a current phenomenon in Brazilian neo-Pentecostal churches. However, exorcisms do not constitute a central issue from the institutional point of view, thus revealing a distance within the churches themselves.
This article aims to analyze the question of exorcisms from the Gospel according to Mark, sacred text for Christianity, in search of a better understanding of this phenomenon. For this, it follows the methodology of the exegetical analysis of some biblical passages of this gospel that attest the exorcisms. Thus, the article is divided into three parts. The first one presents an overview of the Brazilian Christian church with a focus on the neo-Pentecostal aspect. The second considers the antecedents of the evil configurations that make it possible to catalyze it into a demonic figure. Finally, it addresses the issue of the expression of power over this evil in the exorcisms described in the Gospel according to Mark. As a result of this process we have an overview of the configuration of the churches that maintains, internally, groups with the same world view of the beginning of Christianity, thus ensuring the permanence of expressions of faith in the peripheral and official lines
