Resumen de Le visage de l’inimitié politique. Notes sur Levinas et Fanon

Micol Bez

• français

  Quelles sont les conditions pour une rencontre éthique avec l’autre? Cet article porte sur une question précise, à savoir si les spécificités historiques d’un ordre ontologique donné – comme le colonialisme – peuvent empêcher la possibilité d’une telle rencontre. Est-ce qu’une relation éthique est toujours possible, lorsque l’autre se trouve être réifié, ontologiquement amoindri, voire dépourvu de son humanité? L’auteure propose d’affronter ce problème en instituant un dialogue entre la philosophie de Franz Fanon et celle d’Emmanuel Levinas. Dans un premier temps, l’article explique la difficulté que la pensée de Fanon pose à l’éthique levinassienne; ensuite, il tâche de montrer comment l’éthique levinassienne pourrait fonctionner dans le cadre (ou au-delà du cadre) de l’ontologie négative de Fanon. Dans un troisième temps, une critique de certains aspects de la philosophie levinassienne de l’altérité nous amènera à interroger le problème du tiers et de l’ennemi, afin de réfléchir sur les limites de la réponse éthique au problème proprement politique de Fanon: l’inévitabilité de la cruauté et de la violence politique.

• English

  Under what conditions do some individuals acquire a face, a legible and visible face, and others do not? This article focuses on a specific question: whether the historical specificities of a given ontological order – such as colonialism – can prevent the possibility of such an encounter, i.e. when the other is reified, ontologically diminished and stripped of her humanity. The author proposes to confront this problem by instituting a dialogue between the philosophy of Franz Fanon and that of Emmanuel Levinas. Firstly, the article explains the difficulty that Fanon's thought poses to Levinassian ethics;

  then, it attempts to show how Levinassian ethics could function within (or beyond) the framework of Fanon's negative ontology. Thirdly, a critique of certain aspects of Levinas’ philosophy of otherness leads us to question the problem of the third and of the enemy, in order to reflect on the limits of the ethical response to Fanon's strictly political problem: the inevitability of cruelty and political violence.