Comienza el artículo exponiendo la antigua problemática de la relación teórica entre el concepto de fe y el de razón, en cuanto modos de conocimiento, y la implicación filosófica que esta problemática suscitó en el pasado. Tras el análisis de la moderna discusión sobre la posibilidad de una filosofía cristiana, se exponen las distintas opiniones sobre lo que fue al respecto la escolástica medieval y lo que ha sido la filosofía crítica a partir de Descartes. La problemáti— ca crítica impide reconocer a la fe como una fuente propia de conocimiento. De la discusión clásica el autor pasa al análisis de algunas manifestaciones de Heidegger sobre la fe y se apunta un posible camino hacia una filosofía de la experiencia espiritual, sin que ésta, aun siendo religiosa, pueda llamarse con propiedad «cristiana».
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