En este artículo se aborda la idea del mito y la forma en la que un Carlos Gardel se transforma en un mito que trasciende las fronteras de la Argentina para ser un ser mítico latinoamericano. A lo largo del trabajo la autora aborda en primer lugar el mito gardeliniano enmarcándolo entro de una realidad mayor, la de los mitos populares de América Latina en el contexto de una supuesta pérdida de la identidad, sus alcances y cómo su figura fe tomada por dramaturgos de distintas épocas y de distintos países, entre ellos Chile, Venezuela y Uruguay. Luego se detiene en el estudio de José Ignacio Cabrunas y la obra El día que me quieras para intentar, por último, reflexionar acerca de esta obra y su vigencia, cuando en los comienzos del tercer milenio las utopías en Latinoamérica pugnan por resurgir, a pesar de la globalización.
In this article the author approaches the idea of the myth and the way Carlos Gardel is transformed into a myth that crosses the borders of Argentina to become a Latin American mythical being. Throughout the work the author approaches in the first place the gardelian myth, framing it in a greater reality, the one of popular myths of Latin America in the context of a supposed loss of identity, its reaches and how its image was taken by dramatists of different times and different countries, like Chile, Venezuela and Uruguay. Then she focuses on José Ignacio Cabrujas study and his song El día que me quieras to try, finally, to reflect about this work and its validity, when in the beginnings of the third millenium Latin America utopias struggle to resurge, in spite of the globalisation.
Neste artigo aborda-se a idéia do mito e a maneira em que um Carlos Gardel transforma-se num mito que trascende as fronteiras da Argentina para ser um ser mítico latinoamericano. No trabalho a autora aborda no primeiro lugar o mito gardeliniano envoldurando-o dentro duma realidade maior, a dos mitos populares de América Latina no contexto duma suposta perda da identidade, seus alcances e como sua figura foi tomada por dramaturgos de diferentes épocas e de diferentes países, entre eles Chile, Venezuela e Uruguay. Depois se detém no estudo de José Ignacio Cabrujas e a obra El día que me quieras para tentar, por último, reflexionar a respeito desta obra e sua vigência, quando nos começos do terceiro milênio as utopias em latinoamérica batalham por resurgir, apesar da globalização.
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