Enlivening the dying ruins: history and archaeology of the Jesuit Missions in Ethiopia, 1557–1632

• Víctor M. Fernández ^[1]
  1. [1] Universidad Complutense de Madrid

     Universidad Complutense de Madrid

     Madrid, España

     
• Localización: Culture & History Digital Journal, ISSN-e 2253-797X, Vol. 2, Nº. 2, 2013, págs. 1-26
• Idioma: inglés
• Enlaces
  • Texto completo
• Dialnet Métricas: 1 Cita
• Resumen
  • español

    Reviviendo las ruinas moribundas: historia y arqueología de las misiones jesuitas en Etiopía, 1557–1632.- Se presenta un resumen de la reciente investigación arqueológica de la Universidad Complutense de Madrid sobre las residencias y monumentos de las misiones jesuitas en Etiopía, en su mayoría construidas al final del período de la misión, entre 1621 y 1632. El artículo examina por turno los sitios misionales conocidos, deteniéndose con más detalle en los más importantes situados en la región de Dembya al norte del lago Tana. Se ha enfocado sobre todo el posible contraste existente entre la información disponible en las fuentes históricas, en su mayoría escritos y cartas de los propios jesuitas, y la obtenida en la prospección y excavaciones arqueológicas sobre el terreno. Se concluye que las diferencias se limitan a la lógica tendencia de los misioneros al adorno y auto-elogio. Finalmente se exponen los problemas culturales que todavía existen en Etiopía para tratar este período “oscuro” de la historia nacional.

  • English

    A summary is presented of the recent archaeological research led by the University Complutense of Madrid on the residences and monuments of the Jesuit missions in Ethiopia, most of them built at the end of the Mission period, between 1621 and 1632. The paper examines the known mission sites in turn, concentrating on the most important ones located in the region of Dembya, north of lake Tana. The emphasis has been put on the contrast between the information available from historical sources, mainly from the Jesuits’ writings and letters, and that obtained in the field, concluding that the differences are limited to the natural tendency to embellishment and self-praise by the missionaries. Finally, the conclusions expose the cultural problems that still exist in Ethiopia to treat this “dark” historical period of the country.