Deleuze y Žižek, una visión de paralaje

• Eduardo Alberto León ^[1]
  1. [1] FLACSO-Ecuador
• Localización: Thémata: Revista de filosofía, ISSN-e 2253-900X, ISSN 0212-8365, Nº 61, 2020, págs. 11-28
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Deleuze and Žižek, a vision of parallax
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• Resumen
  • español

    En este trabajo se analizarán las posiciones ontológicas tanto de Deleuze como de Žižek, Deleuze argumenta que la falta, o el ser de negación, es un error de comprensión representativa, mientras que Žižek concibe su filosofía como impulsada por la falta absoluta. Hegel, un precursor de Žižek, es un oponente absoluto del pensamiento de Deleuze. No obstante, Žižek refleja los conceptos de Deleuze en su lectura lacaniana de Hegel, mientras que dichos conceptos conservan términos idénticos. Por ejemplo, Žižek llama a “ l’objet petit a” una “diferencia”, mientras que su término para negación absoluta es “repetición” y, finalmente, se refiere a su sistema filosófico como No-todo. Estos conceptos singulares en el pensamiento de Žižek comparten un lenguaje idéntico al de Deleuze. La filosofía de Deleuze es una de “diferencia”, mientras que su modo de proliferación es la “repetición” y, finalmente, a menudo se refiere a su filosofía como el “Uno-Todo”.

  • English

    In this research work the ontological positions of both Deleuze and Žižek will be analyzed, Deleuze argues that the lack, or the being of negation, is an error of representative understanding, while Žižek conceives his philosophy as driven by the absolute lack. Hegel a forerunner of Žižek is an absolute opponent of Deleuze’s thinking. However, Žižek reflects the concepts of Deleuze in his Lacanian reading of Hegel, while these concepts retain identical terms. For example, Žižek calls “l’objet petit a” to the concept of “difference”, while his term for absolute negation is “repetition” and, finally, refers to his philosophical system as No-all. These unique concepts in Žižek›s thought share a language identical to that of Deleuze. Deleuze’s philosophy is one of “difference”, while his mode of proliferation is “repetition” and, finally, he often refers to his philosophy as “One-All”.