El 14 de agosto de 2005, en el Festival de Gaitas de San Jacinto, se enfrentaron en la final de la modalidad de Décima Gustavo Lara y Mery Suescum. Después de veinte años de festival en el que las llamadas piquerías han sido reconocidas como un enfrentamiento entre dos hombres decimeros, una especie de duelo entre machos en donde aquel que demuestre la mayor capacidad de improvisación se gana los aplausos del público y el prestigio social, por primera vez una mujer de Montería participaba y ganaba el primer puesto. A partir de la visualización de tres videos de las presentaciones de Mery Suescum en la modalidad de Décima en los festivales de gaitas de Ovejas (2004) y San Jacinto (2005), y de su comparación con las agrupaciones profesionales de mujeres que participan año tras año como instrumentistas de música de gaitas en los mismos festivales, sin lograr obtener el primer puesto de Gaita Larga Aficionada, y mucho menos el de Gaita Larga Profesional, se analiza ¿qué hay detrás del éxito de Mery Suescum, la mujer que por primera vez ha ganado durante dos años consecutivos en un espacio de producción y reproducción de prácticas y significados masculinos.
On August 14, 2005, in the Bagpipe Festival in San Jacinto, Gustavo Lara and Mary Suescum fought in the final of the Decima style. After twenty years of festival in which the piquerias have been recognized as a kind of duel between males in which the one who demonstrates the greatest ability to improvise wins the applause from the public and social prestige, for the first time a woman from Monteria won the first place. The article compares the videos of the presentations of Mery Suescum in the Decima category in the festivals in Ovejas (2004) and San Jacinto Festival (2005), with the professional emsambles of women who participate year after year as bagpipe musicians in the same festivals, unable to win in the Amateur or Professional Gaita larga categories. Then the discussion revolves around what lies behind the success of Mery Suescum, the woman who for the first time has won for two consecutive years in an area of reproduction of masculine practices and meanings.
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